当下，贵妃娘娘下厨，在野炊的灶子上煎、炸、蒸、炖、炒了好些菜。她将米饭也煮上，还将带来的地瓜在火里烤。
陆续给旁边草地上席地而坐的徒元义上菜，徒元义觉得她手艺还真不错，去年选秀时她说会做几个菜还不是胡闹。
徒元义说：“朕与爱妃若是一对乡间平凡夫妻，倒也有过日子了。爱妃贤惠，算账针线厨艺都不错。”
邢岫烟上了最后一道菜，坐在旁边，说：“可惜你不会种地，而百姓赋税不轻，只怕你还是当皇帝容易些。”
徒元义神情肃敛，又长长一叹，说：“兴，百姓苦。亡，百姓苦。朕有心让百姓安居，然人力终究有限。”
邢岫烟终是心软，不由安慰：“圣人积累着每一次的小胜利，最终就是大胜利了。今日圣人打下江山基础，后人继往开来，总有一日，百姓能过上真正的好日子。”
徒元义目光复杂地看着她，忽问：“若是后人不继往开来，反而是昏君呢？”
邢岫烟心想：这可是无解的，徒元义再厉害，也不能保证他儿子一样英明。
邢岫烟思索了好一会儿，说：“陛下，两千多年传承不息的只有衍圣公。”
徒元义凤目掠过一道寒光，邢岫烟却微笑道：“思想远远强于其它任何事物。陛下想永世传承，就在学术上赶上孔夫子。”
徒元义不由陷入得深思。
第131章 会试春闱
一边贾府两房换地方和撕扯, 一边徒元义忙里偷闲带邢岫烟春游, 另一边就是国家大事了。
前后为期近半月的春闱正在如火如荼进行当中。
其中包括今年才十四虚岁的贾环。贾环以为自己苦战过高考、也熬过古代的秋闱, 对春闱到底是早有心理准备的，还是有些被环境逼疯。
如考生被关在贡院的一间小小屋子之中，吃喝拉撒具在里头，在金陵秋闱时，九月初时天气热得不得了, 那屋子里只一天就臭气熏天。而且他是要在那种天气里十二天不洗澡。
那要不是前生他是农村出来的，老家也缺过水，放现代的一个个小祖宗身上如何受得了？
但如今的他硬是怀着一股出人投地的志向什么都熬过来了。
这春闱又是一番苦难。和前朝相比, 圣人怜惜举子, 恩准延迟十天时间开始，就是为了天气暖和一点。
可是什么叫做春寒料峭呀！延迟十天根本就没有用呀！
这里没有暖气、没有地暖、没有小太阳，连风刮进那小屋子来都挡不住。
特别冷的那几天, 他已经穿了几件大毛衣裳, 坐着写字仍然冷得要命，拼命取暖——靠抖。生火生炭炉？进来之后, 他发现炭有些不够, 要省着点, 不然之后几天夜里熬不过去病了, 考上了都没命享受才是最大的悲剧。
最后, 贾环本着不成功、便成仁的精神, 卷着薄被, 诗赋经义八股一样样熬过去。
贾环这人自有阴微之处, 他的出身经历很大部分决定着他这样的性格，若是他像贾宝玉这样“善良美好纯洁”，他都不知在哪个旮旯里了。
但是为了改变命运，他的毅志也是旁人所不及的。
他几年内硬是将四书五经通读，倒背如流，如那八股文章，他在去金陵前还从贾政处得来许多范文，亦不知背过多少。八股文体拿捏也纯熟如古代文人。
贾政迂腐虚荣，附庸风雅，但是他敬读书人还是有七八分真的。原著中都还点过一省学政，这可是要主管省籍的科考的事的，并且他还当过三四年的学政。因此，贾政的藏书是不少的，可惜他资质有限或者本质上不用功只是装逼，自己没有那真才实学。
贾政书房藏多最后便宜了贾环，贾环要读书上进，尽管是庶子，贾政见了也是高兴的，特别是他中举人之后。基本上与读书有关的事，他对贾环是无有不应的，这种好处贾宝玉是拿不到的，他最怕的就是读书。
却说曹公判定，世人皆有正邪两赋，便是林黛玉之善良都有当众拿刘姥姥取笑为母蝗虫这种小小黑历史，更别说邢岫烟现在其实也为了爱徒元义犯下“不尊正妻”的原罪。
贾环当然也是“正邪两赋”之人。
贾环就算有再多的阴狠自私之处，但他在现代没有什么背景能混到当时的地位，智商能力自然不差。当初他那样对辛秀妍，自然有骨子里“邪”的一面爆发出来，初时他是很喜欢辛秀妍的，追她当然也是真心的。
但是辛秀妍和他谈了两年恋爱，却越来越把心思放在工作上，他也感受不到她对他的热恋，只不过作为农村人，他其实是喜欢她的独立和善良的。
刚开始他还担心辛秀妍看不起他老家很穷，他也为了自己的内心安宁和博得她的好感资助老家贫困学生读书。他的担心是多余的，她看他的眼神是包容、理解甚至有点崇拜。他父亲来大城看他而他刚好要陪客户，是她去接的父亲，还带他去玩去买衣服看病，这让他非常感动。
只不过后来她的工作也越来越忙，而且当时她有些保守不愿马上同居。他和兄弟们聚会，无意被兄弟们发现，他谈了一两年恋爱，居然还没有上人家，他被人嘲笑。
他很痛苦，打电话给辛秀妍，结果她又在赶项目，说句话的时间都急，他才怨上了她，由从前的喜欢变成了怨。
这像潘朵拉的魔盒被打开了，就像无数纠结的家庭伦理剧一般，人性正邪，善恶好坏有时在一念之间。而他的节操扔掉之后，他有想过一定要让辛秀妍后悔，以至做出后来的事，包括作证辛秀妍嫖窃华珍珠的广告创意。
这些人性的阴微和黑历史却也并不影响贾环的学识文章和做事能力。
却说春闱一开考当天就收到的三道题，要求每题三天内答完。
第一题，诗赋，贾环到底是后世之人，肚子里有些后世存货。从前他引起贾政重视后，并不像其他穿越者一样常常写诗。
因为再学霸，好诗好词也是有限的，好钢要用在刀韧上。在家引起贾政重视改善自己的生活条件就够了。贾政已经觉得他可以培养了，他又何必再把资源用在满足虚荣上。
他需要一路科考，直至将来到了官场往来时，就没有需要做诗的时候了吗？早些年就把后世的好诗好词写完，到遇上可能会是自己贵人的人时又关键时候江郎才尽，那不是太可笑了吗？
贾环不是那等为了短暂的虚荣放弃后续的实利的人。
所以，诗词一题，他将早就准备好的诗词刚好合适的写上去，时间花的很少。
而第二题是经义，有解释四书五经中的经义意思和自己的理解，也有类似“完型填空”的题，贾环在这部分自然有如神助。
第三题八股文，却是只给了一个字：仁。
这么一个字倒真是让他犯难，儒家的核心是仁，但是老生常谈，他小小年纪，又是个半吊子古人，如何和那些经年老书生比？他在金陵考上举人，还多亏他深得后世的考试技巧，背过贾政那里得来的从前给贾珠准备的一些资料。
但现在是考进士，竞争又激烈得多了，再考那样的技巧如何杀出重围？
自宋代以来，儒生往往抓住“子曰：‘唯仁者能好人能恶仁’”，认为仁，就是要嫉恶如仇，必须的。
“仁”怎么解题好？贾环想起当今皇帝登基后的所作所为，犹重法度。于是他以“我未见好仁者，恶不仁者”，“仁”这个标准不应以个人好恶左右。个人看法总带着偏见，一个人只看到自己的好，并看不到自己的不好，而看别人不好就要灭了他，那是多么恐怖。由此，他又写出对策，首先应该仁本应该“兼容并蓄”才为“宽仁”，至于“能好人，能恶人”要嫉恶如仇，其基本的准绳不应看个人好恶，这是非常偏狭的。又基于此，贾环引出不偏不倚的“法”，法为“仁者能好人能恶人”的手段，还对今上一些“以法治国”作为，其实贾环还隐含后世“法律面前人人平等”这样暗示，这才是最广泛的仁。然后，他将“仁”与“法”再细细展开论述目的和手段。