在茫茫人海中，会有那么几个破茧成蝶者，他们没有憧憬，他们不听人云，他们无论身在何处都能燕处超然，纵然身体被捆绑着，他们的内心也能安然自得，他们才是自由之人，他们是圣人。
如果问圣人何为自由，他们必定对答：心之安宁便是自由，纵使飘风骤雨亦弗改。
想到此，自由与生命孰轻孰重，元同心中有了答案。
那些所谓的自由不过是虚幻楼台、子虚乌有，它的分量不值几何。
生命则是实实在在的弥足珍贵，它赋予每个人平等，它唤起了奴隶们的自骄，它是人性的真实体现。
生命本不强大，它来的很脆弱，在一念之间便可烟消云散；它复归于尘土那一刻便是人性陨落，一切皆无。
师父所讲的“不枉死”，道理即在此。
安于现状者是高人，对乱世熟视无睹者是憨头，安于乱世浑噩而过者是恶棍，乱世是死地，置于死地而后生者是圣哲。
所谓的自由是空中楼阁，捉摸不到，而真正的自由却值得为之一跃，为自己，为他人，于死地，皆是拯救。
将自己置于死地者，他们能从容面对死亡，而只有如此，他们才能波澜不惊地面对一切。
内心的坦然，让他们达到了“浊以静之徐清，安以动之徐生”的境界。他们无畏于浑噩的乱世，将生死置于度外，才有心之安宁。
他们静心观世事，将它看得透彻，才知如何去改变乱世。他们或创立思想学说，或组织起刀兵，以求拨乱反正，还世人以生生之厚，这是他们另一面的心之安宁。
想到这里，元同才全然理解师父那“不畏死”的真正含义。
元同全情思考着，全然不知金一刀做了些什么，待他收回思绪时，一碗酒已送到他嘴边。
金一刀端着碗，咧着嘴看着元同，“我看贤弟你是饿傻了，饮尽此碗，你我再品味这人间至鲜。”说着，指了指釜中冒着热气的羊肉
。元同傻愣地看着金一刀，他已参透自由的真意，却无法帮助苦闷的金一刀去找寻自己的自由。
自己的自由只能自己去参悟，而在悟得之前，或许这碗中酒才是金一刀那自由的挚友。
元同接过陶碗，昂起头，一饮而尽。“哈哈，贤弟爽快！”金一刀也仰脖饮尽。
二人喝着自由的挚友，吃着人间至鲜，好一个不亦乐乎！凭谁也看不出他们究竟是得意者，还是失意者，或是飘落人间俩神仙。
不知是酒肉的极力挽留，还是群羊的恋恋不舍，或是金一刀那孤寂眼神的哀求，元同没有离开山谷，每日徜徉在风吹草低的诗意中，接受着酒肉穿肠的洗礼。