虞可娉见他语无伦次，心神激荡至极，怕他引发内伤，忙劝服道：大哥，你莫急慌，先定一定神。
娄之英抑制不住心绪，举起书集叫道：娉妹，你瞧这书是什么？
虞可娉微微笑道：我瞧见啦，这书此前咱们都是道听途说，究竟是真是假，这回验一验便知道了。原来这本书集，正是传言中朱七绝所著的医典《上善经》。
娄之英稳了稳心神，深吸了一口气，道：好，我来细细瞧看。翻开书页，就见第一篇开头写道：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
他自幼在桃源观长大，知道这是老子所著《道德经》中的几句话，心中暗道：此书书名取于道德经，原也早该想到了，只是不曾想朱七绝会把这些话写于书前，这几句连寻常读书的孩童都能背得，也不知有什么稀奇。接着向下看去，就见后面接着写道：江之吞吐，气势如虹，河之汹涌，滚滚将来，湖之沉静，暗流深远，海之宽广，一望无际，然则溪之细流，生生不息、无穷无尽，此为天道也
他又看了一阵，不免心生困惑，暗想这几句似乎并非出自哪里的经典，当是朱七绝自创的篇章，可怎生看也与医术无关，心里愈发狐疑起来，翻过这一页，向第二页看去，上面开头仍是引用的名家巨著，写道：子贡问曰：‘君子所见大水必观焉，何也？’孔子对曰：‘以其不息，且遍，与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下倨邑，必修其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察，发源必东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子见必观焉。’接着后面又写道：恒似山谷，亦趋之，空如木杯，亦趋之，由高至低，由繁化简，由直入转，兴之所至，顺其自然，此为合之道
娄之英愈加烦躁，又随手翻开第三页、第四页，见上头无一不是名家经典配着朱七绝写的无头无脑的话，既不似点评，亦不像随笔，实不知其中含义，而后面几页中，也都是诸如管子的水者，地之血气，如筋脉之流通者也，集于草木，根得其度，华得其数，实得其量、荀子的修堤梁，通沟浍，行水潦，安水藏，以时决塞、庄子的且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也、孙子的夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形等语句，皆都是与水相关的先秦名篇，他越看越是心凉，直翻过了十页，才进到正文，正想仔细瞧瞧此书到底记载了多少医理病论，哪知开篇头一句仍旧写道：水者，寰宇之根基也，造万物而又造于万物，是故气无形，而水有形，气不稳，而水易固之再随手翻过几页，见上头写的都是些练气修身的法门，没半点和医术相干，把书往床铺一丢，愤慨道：假的，假的。这本上善经根本不是什么医书，蒲罗拔大夫信口雌黄，说的都是骗人的话！
虞可娉劝道：那番医也是听他师父陈说，倒未必是成心诓骗咱们。拿起书来也翻看了几页，越看脸色越是凝重，正色道：大哥，这本上善经虽不是医书，但确是朱七绝亲笔所著，瞧来录的都是些练功习武的摘要，当是一本武经呵。
娄之英仍义愤难平，道：那又如何，我苦苦要找寻的，是能悬壶济世的医典，不是什么拳谱武经！
虞可娉道：大哥，朱七绝当年冠绝中土，打遍天下无有敌手，他流传下来的武功，必定非同小可，你是习武之人，难道竟一丁点也不想看()
么？
娄之英苦笑道：我冲脉已被震坏，就算保得性命，今后也成了一个废人，还谈什么习不习武？我本以为这是朱七绝的医书，心想就算你我患的是天下无人能解的伤症，它上头记载的法子仍能妙手回春，可惜到头来却是竹篮打水一场空，纵使有惊世骇俗的武学经典，于咱们又有何用？
虞可娉听他说的悲切，一时不知该怎么宽慰，猛然间想起一事，又端起书来细细翻看，娄之英自艾了一阵，心绪稍得平复，见她看的极其认真，不禁好奇道：娉妹，你在找什么？
虞可娉头也没抬，道：那封壳上写着，‘欲阅此书者，须起誓遂吾心愿’，这心愿究竟是什么，外头可没有写，那就必在书里头了，且容我细找找看。她一目十行，见到不相干的篇幅翻得极快，没一会已翻到书尾，突然欣喜道：在这里了！递过来给娄之英瞧看。
娄之英见已到了最后一页，适才自己烦躁，并未看到此处便将书丢了，这时也细看起来，就见这页上只写了一段话：上善神功，循序习之，月余小成，三年而盛，十年大成。练我武功者，须依引行事，不可半途而废，切记！切记！切记！下面勾勾点点又有一串符号，看起来不像图画，倒似不知哪国的文字，他二人虽不识得女真文、契丹文，但也均知绝不是其中一种，娄之英奇道：娉妹，你说这结尾写的是什么？莫非又是西方哪里的梵文？