“你们想要给佛门镀金身，可以，朕不反对，只要你们僧人自己打工赚的干净钱，你们想怎么花就怎么花，不过这香火钱，只能用于做善事，至于其他的想都别想。”朱由检说到。
佛门之所以能聚集一帮信众，一个很重要的原因就是，他们会时不时的开仓放粮。
不过所谓的开仓放粮归根结底还是羊毛出在羊身上。
这种白白捞名声的行为，怎么能交给佛门呢？应该交给官府才对。
为了捞民生，朱由检丰年过节，会在各地打着自己的命运施粥，
不过并不是白白的给，而是会让百姓做一些小事，比如捡一下树叶，吧一块砖移从这搬到那，在从那搬到这。美其名曰，劳动才有收货。
“不知道大师，对朕的解释有异议吗？”朱由检问到。
“没有异议。没有异议”和尚急忙解释道。
佛门不事生产，本就和皇帝的利益相反。
现在更有寺庙通敌，按照陛下的个性，通敌卖国没有来个灭佛行动就不错了，自己若是在不知好歹的问下去，到时候陛下一怒之下。毁庙灭佛，到时候自己可就是佛门的罪人啊。
“好了下一位。”
“陛下，草民这相有礼了，我只想问一下，我们普通老百姓什么可以说，什么不可以说？若是说错了什么会不会受到惩罚。”
老者弯腰鞠躬问到。
“百姓想说什么，朕不会管，说实话的话，朝廷律法也不会处置你，但是注意这里是实话，而不会是胡说八道的话。
或有有些觉得，嘴巴长在自己身上，自己想说什么还要管，但是朕想说，社会不是你一个人的，你随便的一句话，就可能对别人造成一系列不好的影响。
朕举2个例子你们就应该知道了。
远的不说，我们就说最近，熊廷弼
熊廷弼曾在南畿为督学，纪律严明，很有声望。后来因为棒打生员致死一事，与巡按御史荆养智相互在奏章中攻击。养智递上奏章弃职而去，廷弼也因听候核查回家乡去了。
建奴叛乱，萨尔浒之战大败，是熊廷弼稳定住了局势。
泰昌元年(1620年)八月，当时明神宗方死，明光宗即位。努尔哈赤进攻蒲河。明朝将士散亡七百多人，不过贺世贤等将领也有斩敌俘敌的功劳。然而给事中姚宗文却在朝廷里腾舌诽谤，熊廷弼因此无法再安心职守了。
最终在百官的嘴炮之下，大明关外失地千里，死伤明人无数，你们说，那些胡说八道的官员该杀？”
姚宗文这个人原先任户科给事，因守丧离职回乡。回朝以后想入补做官，而吏部的几次申请递给明光宗以后都被放置几年，不予批准，姚宗文引以为忧。又假借招来西部人民的名义，托执政的大臣推荐自己，荐章上了几次，仍得不到任用。
姚宗文没法可想，就写信给廷弼，让他为自己请求一官。熊廷弼没有随从他，姚宗文因此怨恨廷弼。后来他一路巴结，才复职于吏科，到辽东来检阅兵马，与熊廷弼议事，大多意见不一。
辽东人刘国缙原先做过御史，在三年一次的考绩中受到贬职处分。辽地战事起来后，朝廷决定用辽人，于是他才做了兵部主事，参与军务。刘国缙主张召募辽人为兵，按他的办法召募了一万七千多人，后来有一半以上逃跑了。熊廷弼把此事报给朝廷知道，刘国缙也对熊廷弼产生了怨恨。过去熊廷弼当御史的时候，与刘国缙、姚宗文一起负责进言，相互之间，意气相得，共同以排斥东林、攻击道学为职事。刘国缙等对熊廷弼寄以旧望，熊廷弼却不能和从前一样了，这样他们之间更两相失望了。姚宗文本出自刘国缙门下，他们两个从此更加勾结在一起，倾轧()
熊廷弼。
等到姚宗文回朝以后，上书陈说辽地疆土日见减少，诋毁熊廷弼废弃大家的计谋，夸张自己的错误，并且说:“那里的军马也不训练，将领未加部署，人心既不亲附，刑罚有时并无作用，只是军民的劳务没有停止的时候。“又鼓动他那一伙人起来攻击，想非使熊廷弼去职不可。御史顾慥首先起来，弹劾熊廷弼出关一年有余，诸事没有规划;蒲河失守，隐瞒消息不上报;带着兵器的战士不用于作战，只用来挖沟，尚方宝剑在手不求有补国事，只是供自己作威作福。