她们也从未想过那些事会发生在自己身上。
所以……
把女性推入深渊的，往往就是女性。
打不过就加入，为了迎合男权社会，太多的女性已经不知不觉沦为男权下的奴役和仆从了！
而这样嫁过去的妻子，跟嫁过去的奴仆又有什么区别之分？
不都是一生束缚在宅院之中，什么都要听主人家的，完完全全沦为了男人的附属物，甚至连生死自由都要受限制？
就像个牵线木偶，一言一行全在牵线之内，恐怕还要为此自得，觉得是个什么了不得的事情，殊不知连自身沦为女德思想下的玩物都不知道！
甚至根本也想象不到，那所谓女德思想，不过是为了男人更好的操控和奴役女性罢了！
就当真愿意做个后宅的奴仆？！还要自己给自己脖子上再多拴几条链子？：
第72章他们懂 嬴政：绝不承认是眼馋羡慕了……
奴仆,玩物，附属物……
套上枷锁，拴上链子……
这些字眼听在耳中,已经不止是刺耳了。
而是犹如一根根细小的针一样扎进了身体里，浑身血液逆流,心神剧烈。
不说所有女子，但历朝历代下,很有那么一部分女子，早已经习惯了女德之下的规矩与指导，以及女性应该有的“所思所行”，她们习以为常，从不觉得有哪里奇怪的地方。
可是如今听天幕这样说,还是以如此“不堪入耳”的词汇去说,不止是叫她们情难以堪,更叫她们无法苟同！
也不敢苟同,更不能苟同……
否则她们该如何自处？又该如何立足于现世？
难道当真能有所改变不成？
都是这样的……哪怕她们心中已有了变化,已觉得难堪丢人,不知在抗拒别扭什么。
可……都是这样的……
她们说不出具体的，但最起码下意识知道,都是如此的情况下,她们又能做些什么？改变什么？
一人之力如此,谁敢真正迈出那一步？！
身为女子，她们又还能做些什么？！
像那平阳昭公主？像吕雉？像邓绥？像班昭？
她们能吗？！
她们哪有能力去做！
更何况天幕如此说，她们甚至想象不到,这之后天幕结束，等待她们的又会是如何……
恐怕她们只能变得更柔顺，然后去安抚那些“受到刺激”的男人们。
这么想着,一时间，一部分女子竟不由得生出怨怼来。
但她们没真正意识到，既然会怨怼天幕，既然会有如此想法，那某些意识，某些认知，已经悄无声息发生了改变。
再说曲从第六，在《曲从》篇中，班昭教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。
说“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”
这是想要人安定心志，专一不二的言论啊。公婆的心是不可以失掉的。
事物有因为恩惠而自我离弃的，也有因为道义而自我毁坏的。
丈夫对你虽然怜爱，可公婆却不一定喜欢你，这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。
但公婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好，你最好听从；婆婆说你的不好，你更要顺着，千万不要争辩对错，争强好胜。这就是曲从。
所以《女宪》说：“妇如影响，焉不可赏！”
东汉邓绥临朝称制期间——
听到这里，班昭已是有种头重脚轻之感。
这里……天幕又会如何说？
难道这也是错？
嗯……就是说，最起码的道德素养肯定是要有的，但多加忍耐到逆来顺受，甚至曲意顺从，真的大可不必。
还有我们连着第七章一起说——
在《叔妹》篇中，班昭又说明与丈夫兄弟姐妹之间的相处之道，端在事事识人体，明大义，即是受气蒙冤，那也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。
即妇女能得到丈夫的钟意，是因为公婆对你的爱，公婆疼爱你，是由于小叔子小姑子对你的喜爱，由此推论，对自己的肯定或否定，推从或诋毁，全在于小叔子小姑子。
他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失，要像亲兄妹一样和睦相处，即使是相处不好也没有办法。自己并非圣人，哪能没有过错！从前颜子贵在有错就改，所以孔子夸他为人能始终如一，更何况女人呢。
即使具备了贤惠的品行，敏锐的天赋，就能说不会犯错了吗！
所以说家人和气才可以遮掩家丑，外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会出现的状况啊。