他是气话，铁慈却立即道：“真的可以吗？”
姚先生：“”
半晌他将书一搁，反倒笑了，“书院允许问诘辩难，我不应你，倒会反给你咬一口，那你就请吧！”
“我只想问先生。”铁慈慢吞吞地道，“前朝五经各方注解，杂说遍地，互诘不休，一派混乱。大凌朝集采各家经典注疏，由名臣统一修撰颁布天下，为五经要解。从此经义统一，有章可循。只是礼记要解以熊安适，王堪之疏为底本，却选用了刘炫注，但凡两者有不同处，以何为准？”
“自然以刘炫注为准！”
“那又是为什么呢？刘炫，熊安适，王堪，不都是名动一时的儒门大家吗？学问地位才识不分高下，为什么就一定要以刘炫注为准呢？”
“五经要解既然以刘炫注为准，那自然要遵循要解。疏不破注，不知道吗？！”
“那五经要解为什么要以刘炫注为准呢？论采俊丽，见识精微，似乎他也不比那两位强啊。”
姚先生窒住。铁慈提出的问题，其实也是当前儒门的争论点之一。所谓无第一，学说之间本就难分高下对错。前朝编撰的经义要解，从众家学说里选出一篇来做注疏并以之为唯一范本。本身就含有一定的主观因素，再加上流传过程中甚至往往出现谬误，但本着尊重经典，疏不破注原则，后续一切学说见解都不许脱出五经要解的注疏范围，很大程度上是对思维和学说的禁锢，更不要说还存在以讹传讹现象，所以对这本经典，儒门有非议的也很多。
姚先生并非不知道这争议，却嗤之以鼻，教书时也从来不会提出这种问题来思考，甚至以之为异端邪说，听铁慈这么说，心中怒火便升了起来，正要呵斥。
铁慈又悠悠道：“那是因为，刘炫是当时编撰要解的渊阁学士李晟的太师叔祖啊！”
“因为编书者属于刘门学派，自然要选自家学派的开山之作。以至于刘炫在注疏里，明明有两处，因手头古籍被风雨侵袭，缺字少句，导致他理解错误，所注之疏与熊氏等人南辕北撤，也照搬错处，硬生生以错就错，流传至今！”
“你你胡说！你如何知道！”
“在天阁藏书万卷，孤夜集集合各代大儒家书私信残卷，其中也有刘炫的。他提过两处书卷存在错误，后期他曾多次寻全本核对，在家信中提出修改，可惜原先的版本流传开来，后来的版本连遇战乱又遗失了，才导致您拿着一本有错的书奉为圭臬，还要将明知是错误的注疏教给学生！”
“你”
“还是您根本没看出来那几处蒙童都看得出来的问题？”
“这”
“您教导我说，修道亦修德，修德为修道。您看不出明显的谬误，对于书中的疑问没有质疑精神，这是道没修好。您其实看出书中明显的谬误，但您那僵化的脑袋不以为然，将这些错误一代代地传授下去，甚至不去提醒其间的问题，使其永无被思考和被修正的机会，这是德也没修好。您现在还站在讲案上我感到非常奇怪，您难道不应该走下来，和我一同面壁反思吗？”
“”
满室寂静。
刚才还在幸灾乐祸的甲舍书生们都已经听傻了。
见过质疑师长的，这在书院还是被推许的，认为有思想的行为。但是也没见过连儒家经典，明经科教科书，天下学子奉为经典的五经要义也敢质疑的货。
更要命的是，这个众人以为是草包的家伙，质疑的点很狠辣。这人说的孤本，在天阁，都是在座学生入学后才隐约听说，却都没机会接触的高端货。
一时间众人面面相觑，有人屁股移动，把座位挪得离铁慈远一点。
姚先生站在台上，脸上一阵白一阵红。
出去和铁慈一起面壁是不可能了。
责骂她也没那个脸，铁慈提出的问题，他确实无法回答，他连孤夜集都没听过。
而那两处谬误他心知肚明在哪，不敢面对。
他只能站在台上，受刑般地熬过那一刻钟，对着底下齐刷刷的头颅，熬到青红黑白的脸色转盘般转过一圈，才勉强咳嗽一声，继续上课。
铁慈也不和他继续杠。站在讲堂门外，把书本往墙上一放，双臂架上去，睡觉。
昨晚没睡好，男人为什么个个打呼？
以后她三宫六院，不选绝色，不选家世，首选打不打呼！
刚趴上去，就听见“嘘”“嘘”声音。
谁在随地大小便？
铁慈回头，就看见对面甲舍优堂，一人在讲堂里探着脑袋，正对她嘘嘘呢。
距离有点远，隐约看出是丹野。
他旁边是呼音，他姨，伸出长腿，一把将身子已经快要歪出座位的外甥给勾回来。
但上头先生已经看见了，点了丹野回答问题，丹野站起来，也不知道说了什么，就见那先生手臂一伸，对他做了个“出去”的手势。
铁慈心中哈哈笑了一声。
果然很快，丹野抓着一本书走了出来，不在自己讲堂外罚站，走到铁慈身边，也学她将书往壁上一放，趴在书上，和她脸对脸，睁着一双大而眼角弯弯的眼眸看着她。
两人气息相闻，铁慈觉得有点太近，往外挪了挪，丹野却又追了过来，眼看再挪就要挪出墙外，铁慈无奈停住。
讲堂外走过一个人，本来直接走过，侧头一看，忽然停住。
铁慈隐约感受到有如芒在背感，回头。
在她回头那一刻，那人走开，铁慈回过头来，只看见空荡荡的讲堂门口。
铁慈也没在意，干脆将书拿了下来，站直了。丹野无趣，也只好拿下书，拿书扇着风。
铁慈想到一事，便问他：“你怎么来这里了？”
怎么看这位都不像是爱读书的，对贺先生的关门子弟这种荣耀也不见得感兴趣。
丹野倒也明白她的意思。