景泰六十九年，朱祁钰全部精力都用在写书上。
当然了，他只是出一个思想。
具体需要专业人士润色，朱祁钰和朱见漭负责审核，等于说，他出大纲，找枪手写内容，他再把关内容，最后挂上朱祁钰的名字，刊刻天下。
朱佑梐也天天跟着看，并提出很多建设性意见，眼珠子天天冒火，非常想参与其中。
朱见漭心更狠，意见听了，人给我滚。
景泰六十九年下半年进入思想的浪潮。
前半年财务公开，后半年进入贤者状态，思索世界的本质。
老皇帝从分配论开始，建立一套大明理论体系。
从理性来说，老皇帝的分配论，强在揭露社会现实，并非理论多么惊人，只不过写了别人不敢写的内容而已。
如果老皇帝非以分配论入道，是不可能的。
当然了，这年头捧臭脚的人多，谁也不知道老皇帝能否把持住心神，沉下心来写一篇震古烁今的著作。
朱祁钰当然不会只写分配论了，他要建立一套理论体系，博采众家之长，突出自己的思想。
他给自己配备了超强班底，杂糅百家之道，汲取百家之精华，糅淬成一套理论体系。
老皇帝憋大招呢。
自己肯定写不完的，由朱见漭继续写完。
朱佑梐琢磨着，最好他爹也写不完，他接着写。
分配论传到了藩国，藩国皇帝都觉得他们的老爹，要掘了皇位的根子，地主头子就是皇帝，资本头子也是皇帝，老爹革自己的命。
他拿出全部家财，最多能缓解一时民愤。
未来的皇帝都要有样学样，也跟着贡献出自己的全部家财吗？
这条路，只有朱祁钰能用。
其他人谁敢用，皇帝明天准死。
他们都不明白，老皇帝为什么要掘皇位的根子呢，难道皇帝不该存在吗？
皇帝该不该存在？
有人说封建糟粕，不该存在。
可这东西真不存在吗？
无非换个名字而已，他没存在吗？
那为什么你的钱还是被资本家剥削走了呢？为什么你还是走不上高位呢？为什么你无论如何努力都跨越不了阶级呢？
因为它一直都存在！
只要是凡人，谁没有帝王思想？
谁不想做高高在上的皇帝？
换个名字，他不还是皇帝吗！
谁能取代他？
什么总统、首相，他们受命于谁呢？而当总统了，当首相了，真当他们没权力？
再看看这些人，是普通人吗？
寒门难出贵子，不是难出，而是永远出不了！
看看古今中外的历史，有几个名人是寒门出来的？会很惊恐的发现，在历史上留下浓墨一笔，全都出身不凡，出身寒门的都是凤毛麟角，实在太少了。
而所谓的去皇帝制，本身就是悖论。
就是换个名字，换个形式继续存在。
与其被人赶下台，为什么不自己主动下台，然后改头换面，换一个形式继续存在呢？
所以，朱祁钰从来不会不允许民间谈论帝制，甚至在景泰六十七年的时候，他主动发表讲话，说过帝制的问题。
他是古往今来第一个皇帝，讨论该不该撤掉帝制的皇帝。
当时把朱见漭惊出一身冷汗。
真正让朱见漭惊异的是，民间真的有很多有见识的人，他们对帝制的理解，比他这个太子都深。
更可怕的是，他们的很多观念都和老皇帝不谋而合。
很多人认为应该撤掉帝制，一个发达文明的国家，不该存在皇帝，这简直是拿着九族的命在狂奔。
偏偏老皇帝还回复了这篇文章，在当时引起巨大的轰动。
朱见漭第一念头是杀了他全家。
朱祁钰却当成典型放进讲话里，和民间畅谈帝制存在与否，所以老皇帝能当神，其他人当不了。
他始终认为，国家需要一个管理者，谁是管理者，谁就是皇帝。
而这个管理者，有两种渠道上来，一个是选举，就是有几个人参加选举，让公民投票来选。
另一个，则是上一个管理者，指定下一个管理者。
基本就这两种渠道。
肯定不会落到普通人手里的。
寒门，就洗洗睡吧，这种权力斗争，跟伱没关系，万一你倒霉搅和进来，你也玩不转，必死无疑。
简单点说，搞政治，本质是搞关系，朋友搞得多多的，敌人搞得少少的，你上来能给大家带来多少利益，谁带来的多，谁就能上来。
这才是政治的本质。
一个普通人，你的朋友圈是谁？让你当这个管理者，让你们村头的狗当警犬吗？
拿外戚做比方，汉朝时外戚势力庞大，甚至能左右皇权，到了明朝，外戚就是一张纸，谁捅谁破。
明朝后期，皇帝没有军权，就扶持外戚做勋贵，结果上来一个废一个。
为什么？
因为外戚是平民出身啊！
一个平民，就算有皇帝提拔，慢慢经营政治势力，也需要漫长时间的，而皇帝没熬到这个时间，皇帝就死了。
外戚的靠山没了，还不立刻缩起来，省着被文官反攻倒算。
所以，平民出身注定玩不转政治。
更别说高端局了，让你进来也是死路一条。
简单点说，看看朱见漭的朋友圈是谁，他上来，就能让自己的朋友圈直接掌权。
皇帝是不可能自己掌权的，是需要心腹帮他掌权的。
朱祁钰掌权方式，不就是用太监，用厂卫，用勋贵，用文官来掌权嘛。
执政中期靠儿子掌权，晚期则用太子掌权。
所以说，朱见漭先天就有庞大的政治资本。
这个资本，一方面是来自父母，来自家族，另一方面则来自朋友圈，你站在多高就能接触到什么朋友。
要不咋说寒门难出贵子，就算让你上来你也坐不稳这个位子。
其实，每个人的能力都大差不差，谁坐上高位都差不多，只在于你生在什么家庭，你爹妈是谁？一个人，生下来就什么都注定了。
老百姓的生计，其实和地方官关系最大，经济发展也和地方发展息息相关。
而社会资产，永远垄断在高层手里，永远不会流入底层。
也就是说，上面有没有皇帝，跟百姓关系不大。
至于走哪个渠道上来的管理者。
本质也是一回事。
皇帝轮流做明年到我家，权贵互相玩击鼓传花的游戏，底层就不用集体高超了。
跟你们没关系。
至于投出一票，有个屁用啊，一个形式而已，就底层人民当真了。
而指定，那就更有意思了。
我到年头了，就指定一个上来，这不就是秘密立储制嘛。
这两种，完全是一样的。
毫无区别。
别以为选的，就是你票选投出来的，想多了，政治的本质是利益交还，就是一场政治秀，是谁早就内定了。
这些上来的，会打着皿煮，什么自幼的旗号上来。
都是骗人的。
都自由了，他们剥削谁去呀？统治谁去呀？
信的都是傻子！
可如果宏观上来看。
帝制好，还是选制好。
一个是自己家的东西，一个是别人家的东西。
你住自家房子，和租房子住，你会爱惜哪个？
别人家的东西，你肯定想方设法往自己家里搬啊。
自己家的东西，你得想方设法修补。
帝制，是比选制好的。
别总看哪个皇帝怎么坏，谁坐上那个位置，都会骂死的，那就是个活靶子，谁上去谁倒霉。
所以，谁上去不重要。
他做了什么也不重要。
不管这个人是谁，都不会影响到普通老百姓的，生活还是生活，换谁上来，都会剥削你的。
受影响的往往是当官的呀。
朱见漭上来，获利的是从龙之功的人呀，那些支持朱见淇的就逐渐淡出朝堂了。
老皇帝的政策好不好？
到民间能剩下几分？
朝廷每年拨款多少钱，真正发到老百姓手上的又剩下几分？
如果换一个管理者，他就能保证，朝廷拨款，每一分都到老百姓手里吗？除非他有四十亿只眼睛，盯着每一个人，否则还是白费。
家天下之下，起码会把内帑的钱拿出来补贴国库。
非家天下，那肯定把国库里的钱往自己口袋里狠搂啊，反正又不是我的国家，我干几年赚够本了。
皇帝不行呀，我干不好我儿子接烂摊子，接着接着王朝接没了。
皇帝制，起码有造反的机会。
最可怕的就是非皇帝制，连造反的名头都没有了，其实这种制度才是最可怕的。
任何王朝都会走向灭亡，可是，清算的时候，你能杀了皇帝报仇，可你能去找上面八百个管理者吗？
人家继续在家逍遥快活，却没人找他们报复。
所以，现代社会立刻抛弃了皇帝，因为皇帝这个职业太危险了，容易被清算。
把这种选制玩明白的，都是政治家族。
本质和魏晋世家是一样的。
皇帝是他们挑出来的。
他们看上谁，谁就上去当皇帝，其实国家财政、国家命脉，被世家牢牢把握，皇帝就是傀儡。
也有人想出来玩玩，过过皇帝瘾，比如李密、李渊，都是出来玩玩的。
政治的本质，其实在先秦时期就已经确定了。
不存在其他玩法。
不管怎么换皮，还是本来一套东西。
打比方说，在大明，朱祁钰放弃帝位，他会放弃权力吗？不会的呀，他转型成政治世家，继续垄断权力。
看似老朱家不继承帝位了，换上来一个人当首相，但真正权力，还在朱家人手里呀。
等到清算的时候，锅不用朱家人来背，新王朝来临时，朱家人摇身一变，又是新王朝的政治世家。
所以，魏晋隋唐时期，世家高皇帝一等，都愿意做世家，没人愿意做皇帝。
朱祁钰当然不怕大家谈论了。
就算天下人都谈论，不满帝制，沸反盈天，有用吗？
人性本恶！
人都是非常自私的，都希望别人奉献，他去享受成果。
如果大家都这么想的，谁会造反呢？
这就是历朝历代的统治者，从来不会把眼光往下看的原因，看你们有啥用啊。
造反就招安，不造反就当奴隶。
很简单。
世界的本质，永远是统治和被统治的关系。
朱祁钰跟天下百姓谈论这些，因为他想成神成圣，他需要民力加持，如果朱祁钰不要，他才不会跟这些人浪费口舌呢。
每个人做什么，背后有存在利益因素。
至于掘了皇位的根子。
皇位这东西，不在于一张椅子，不在于紫禁城，不在于一身龙袍。
朱祁钰没有这些东西，他就不是皇帝了吗？
他废除了跪礼，不照样是皇帝吗？
他跟民间谈论是否该撤除帝制，不照样还是皇帝吗？
他不穿龙袍，不住紫禁城，不坐那把椅子，就不是皇帝了吗！
这是悖论。
再说了，朱祁钰早已不满足做人间皇帝了，他要千古皇帝，他想用自己的理论，照亮未来千年，他要做万世皇帝。
最近一段时间，朱祁钰沉默了。
很久都不公开讲话，任何声音都没有。
而景泰六十九年，也在快速流过。
转眼到了景泰七十年。
有史以来第一个帝王，年号用了七十年，朱祁钰更加震古烁今了。
不过，朱祁钰的除夕讲话里，显得枯燥乏味，并没有什么动人心魄的大事发生。
因为朱祁钰的全部精力，都在抄录自己的思想。
他要将自己所有的一生，总结记录下来。
过年这段时间，他在回顾自己的一生，有哭有笑，有喜有悲。
很多东西，深埋记忆深处。
若不仔细回想，他自己都忘记了。
有些不堪回首的事情，也被他挖掘出来，重新再想一遍，让他几天都睡不好觉。
他并不知道，该如何将自己的思想，汇聚成一套理论。
他只能先将自己的想法，说出来。
他发现，最近饭量增加，心态也变好了，可是精神头却一日不如一日了，不过内心是快乐的。
终于在晚年找到了一件他想做的事情，他很希望能做完再死。
且能在做这件事的事情，心外无物。
朱见漭经常来养心殿，父子俩经常研究。
当然了，朱见漭这个武夫，朱祁钰是比较瞧不上的，父子俩经常会发生争论。
进入景泰七十年。
拖拉机正式普及市场，耕种革命拉开了序幕。
从传统的耕地方式，改用机械耕种，提升效率。
老皇帝大手一挥，往民间送一万台拖拉机，送给贫困村，每村一台，合作共营。
配套的还有插秧机、收割机等农用机械，预计未来三年内，投放市场。
老皇帝成立拖拉机公司，采购了一大批拖拉机，等人花钱请他耕种。
现在还没兴起快耕快种的时代，那是之前人力还是主要劳动力，随着机械革命逐渐深入，人力变得可有可无。
市场上就会多出大量剩余劳动力。
久而久之，大明就从劳动力紧缺，进入劳动力剩余的时代。
所以，朱祁钰注重打造劳动密集型产业，并且不打算转移出去，因为大明市场上剩余劳动力太多了。
养活四十亿人口，绝非一件简单的事情。
帝制和选制问题上，老百姓没有什么话语权。
可一旦饿肚子了，那么话语权可就未必在朝廷了，而在民间了。
到了工业时代，百姓的追求已经从吃饱到吃好了，就是说，大量失业，赚不到钱的时候，就是社会动荡的时候了。
这就是帝制的弊端。
得为子孙后代考虑呀，得妥善安置社会闲散劳动力呀，解决社会问题呀。
如果不是，谁管那个呀，反正又不是我家的，我干完就下去，实在干不下去了，还有和平奖拿，多好啊。
朱祁钰不行啊，这江山是朱家的，他得用心办好事的。
劳动密集型产业，恰恰能缓解这个问题。
说实话，农用机械，应该排在汽车之前，可大明并没有这样，反而将农用机械的研究放在后面。
朝廷宁愿拿钱补助农民，让农民能够得到和城市工人差不多的工资，也不想让社会忽然多出大量闲散劳动力。
这个时代，赚钱的机会反而在田间地头。
因为种地需要大量人力。
土地上，就能容纳大量闲散劳动力，不但不会涌现出新的劳动力，还会吸纳劳动力，让劳动力和土地捆绑。
朝廷将粮价定得比较高，并且每年都要掏一笔钱，做农业补助。
原因就在这。
给农民钱，让农民雇佣工人帮忙种地，这样就能吸纳大量社会闲散劳动力，让劳动力实现平衡。
不至于人口全都涌进超级大城市。
不会在家就赚不到钱。
如果进入市场定价，必需品价格会下降得厉害，会产生谷贱伤农的情况，这是景泰朝绝对不允许的。
粮价、菜价、水果价格相对调高，一方面是保障农民利益，保护生产者，另一方面则是谨防浪费。
有人会说，权贵一天浪费的量，就是老百姓一年浪费的量。
确实是这样。
所谓变暖，不就是他们在制造垃圾，让穷人买单嘛。
大明朝廷是征收浪费税的，从景泰十五年就开始征收。
百姓是有监督权的，举报有奖。
真的有人专门去扒权贵家的垃圾桶，然后去举报。