几十年后，他的孩子也有样学样。
真好。
符存审见达到了目的，尊奉战前制定的方略，勒兵而还。而此时的阿保机，已经一口气把王帐挪到了咸海之畔，惊魂未定。
无论草原还是汉地，摔角都是一项十分热门的运动，风靡大江南北。
每一场获胜者，邵承节都亲手发下赏赐，最后甚至还挑了十几个技艺出众的，编入东宫卫队之中，让人羡慕不已，并暗暗决定，回去后再磨炼下技术和力量——练摔角是有好处的，有可能会一步登天
邵树德静静看着太子的一举一动，当看到他脱掉厚重的貂皮大衣，与诸部酋豪、禁军将士跳舞时，无声地笑了。
李仁军的人生堪称先抑后扬，从河东逃回后落草为寇，后来投靠过来，官至一军指挥使。
白天的时候，邵树德绕着安北县城转了一圈。
跳舞这种事就那么难以接受吗？唐代天子就当众跳舞，宰相、将军也在大庭广众之下跳舞，没人觉得有损威严。
看到草原勇士摔角，禁军将士也手痒痒，纷纷出场，玩了个尽兴。
该跳就跳，让草原酋豪、禁军将士认可你，就是跳一天舞也值得啊。
在“腾格里”（天）的见证下，宣誓的内容，是具有神圣性的，至少在信仰腾格里的萨满教徒眼里确实是这样没错。
八月秋高马肥的时候，符存审统率两万步骑西进，然后汇合了数千双河镇兵、清镇府兵，进入碎叶王敦欲辖区的北部。
诸部勇士献技，摔角争胜。
说白了，就是墙头草们聚集的地方。
敦欲趁势集结人马，痛打落水狗，也获得了几场小胜，直到被遥辇海里率契丹骑兵击败。
路途期间，他抽空处理了一下公务。
契丹古拉姆？这可真是未曾设想过的道路。但契丹人愿意吗？乌古斯人、葛逻禄人、突厥人、回鹘人都是他们的手下败将，凭什么看得起波斯？即便阿保机这种心气很高的人不在了，后继者也未必愿意寄人篱下，给人当狗。
毕竟这就是此时的文化，就像吃饭喝水一样习以为常，整个社会没有那么严肃。
邵树德看了暗暗点头。
国中甚至有人提议，联合契丹，消灭乌古斯残余势力。甚至于，联合契丹西进，瓜分可萨人的地盘。
听听，这是人话不？整个朔方军只有四千三百骑兵，剩下六万人全是步兵或骑马步兵。以步兵与草原骑兵野战，确实勇烈，同时也非常自信，我就是能以步克骑，干挺你。
历史上的李存勖，就对自己的摔角技术非常自信，多次赢了近侍。直到遇到了李存贤，摔角失败，于是输掉了赌注：幽州节度使。
邵树德想到此节，就生出股浓浓的违和感。
乌古斯人强大之时，甚至直接投靠了过去，反过来对八剌沙衮不利。
对草原勇士和军中糙汉子而言，给赏赐固然是好的，但如果你连面都不露，或者只远远站在那里，接受众人膜拜，显然无法达到最佳效果。
如此变迁，总让人觉得遗憾。
邵树德只略略问了问会盟的经过，就不再管了。
不过，五代之后，这项运动在中原却日渐式微，玩的人越来越少。但在草原之上，却和唐代时的中原一样，对摔角非常热衷，兴趣一直保留了下去。
八剌沙衮每次召开国人会议，这些人都推三阻四，基本不来。
长河落日之时，看着拂云堆祠笼罩在万丈霞光之中，邵树德心有所感。
这个时候，从地图上来看，契丹人已经彻底取代了乌古斯诸部的生态位。将来要有所发展，只有学乌古斯人的招数，南下劫掠萨曼波斯。
阿保机闻讯，派兵而来，契丹主力万余众、突厥仆从兵两万余，双方大战数场，以契丹败北而告终。
十二月初九，他缓了过来，下令大军西行，移驾丰州，于新年前夕抵达了州城。
第二天，太子又与诸部酋豪、诸宫勇士及部分禁军将士，在河南地打猎，持续旬日。
很显然，这些都被否决了，因为东边还有新边患，多线开战不可取，还是先派人接触下契丹，了解下他们的想法再说。
阿保机对联合波斯也没什么想法。他现在正忙于整合北边松散的钦察人势力，待完成这一切之后，再做计较。
形势就是这个形势，邵树德看完之后，没做出新的指示，一切尽在掌握中。
(本章完)