此刻，安徽所属地界官道上，浩浩荡荡走过一队人马。
早前不久才吃过流匪的亏，驿丞们不敢大意，扒开了门仔细张望，这支队伍和匪患组成的散兵游勇不太一样，约莫上千人的急行军，竟然井然有序，穿戴着统一的武甲头盔，手持兵器，步伐整齐，面容严肃，不苟言笑。
可见是个正统军队。
再往前看，为首仪仗上正高挂着亲王府的藩旗。
跨坐在最前头枣红大马的挺直身影，赫然就是元兆安。此时的元兆安，每走两步就要往后催一催行程，恨不能立刻插上翅膀飞到景德镇去。
他心急如焚地祈祷着，快一点，再快一点，哪怕只是快一步进城，或许就能解救她于水火之中了呢？
毕竟、毕竟她不惜一死也要行那违逆之事，定然十万火急了，不是吗？
这事儿要说起来，得回溯到太后寿辰那天。
因着北地作乱不断，又有匪患南下，太后不肯大肆操办，皇帝也没办法，只能顺老娘的意，在后花园置下家宴，邀请部分近臣同乐。
各地礼单早就呈送过来，太后也都看过，唯独对江西敬上的观音瓷有几分好奇，原因无他，实在是皇瓷珠玉在前，景德镇也因皇瓷打出了名头，这会子再送贺礼，又是陶瓷，不免摆在一起比对比对。
于是皇帝特地叫人把观音瓷抬过来，让大家伙一起凑凑趣儿。
元兆安是皇室子弟，姑祖母生辰岂能不到场？因着观音瓷是梁佩秋的手笔，他不免多看几眼，然而红盖头掀开的一瞬间，他就发现了不对劲。
千手观音的成像通常有两种，一为四十二臂观音立像，二为四十八臂观音坐像，而眼前的这一尊，却是四十二臂，观音坐像。
等于四不像。
这是大不敬！
这绝不是梁佩秋会犯的错误，想当初母亲去求观音像时，因不懂此中关窍，她特地解释了许多，提到四十二手、二十五有，即包括在欲界、***、无***三界组成千手千眼的寓意，详尽到他一个外行人听着，只觉她对观音瓷研究颇深。
当时母亲想要一尊观音坐像，好方便供奉于内宅小佛堂，可又撇不开四十二手的千机，两人就佛法探讨了许久。
何况这尊观音像，交融了汉、藏两种佛教文化，对于一力扶持汉传文化的太后而言，更是一个危险的信号。
果然，还不待他作出任何反应，太后的脸就沉了下来。
千手观音最早时期受正纯密教崇奉，唐代开始传入中原，并在藏传文化里进行了深度融合，因此中原地带对藏传佛教多有推崇，这一点无可厚非，可这些年四海皆不太平，国运也日渐衰落，这个时候汉家文化举足轻重。
说得直白点，弘扬汉家思想，更利于倡导国土统一，番邦团结，尤其关乎宗教。
哪怕是除百病的千手观音，太后也没有任何迟疑，当即拂手扫开，以此力证对汉家文化推崇到底的决心。鸿胪寺、礼部和与会官员们见此情状，吓得跪满一地。
不过，随着那尊瓷的裂开，藏在坯胎里的东西也露出了一角。