魁星文灯摆在神台上,散发出柔和的光。
灯火之下,陈晋在奋笔疾书,写一篇文章。
说是文章,实则是青词。
青词本身,并非是什么贬义词,它就是一种文体形式,主要内容为上表天听,而或召唤神将等。
陈晋如今来写此词,却是想用来装脏。
神像装脏属于很庄严肃穆的事,颇为讲究,而相关材料具备多样化:法器经卷、药材符咒、铜镜宝诰等。
各个庙系,各有对应需求。
文庙神像,最好的装脏材料自然是文章告身,文房四宝之类。
说起来,陈晋身上有一件极佳的材料,七星宝砚。
如果把此宝给圣人神像装脏,势必事半功倍,灵光充足。
只是他不舍得,文房四宝对于一个读书人而言,便犹如剑客手中的剑,不可或缺。
若是把宝砚装进神像内,两者便会融为一体,再不能取出来用了。
七星宝砚本身能滋养文气神韵,宛如会生金蛋的母鸡,用来装脏,颇为浪费了。
所以陈晋选用另外的材料,主要的一种,便是自己亲笔写的青词文章。
本来以他的水准,写出来的东西不够资格进行装脏,但字里行间用上了浓郁的文气神韵后,那就完成质变,完全不同了。
毕竟主要的威能作用,就是文气神韵。
当写好,把墨吹干,折叠成型,放进一口玉石小匣子内;里面已经放着一份朝廷告身的复制文书了。
然后将匣子密封,小心翼翼地装进神像腹部……
陈晋未曾装脏过,只了解过相关的流程。
其实程序步骤并非一定要完全按部就班,是可以灵通转变的。
关键还得看材料的优劣,是否能达到要求。
青词文书只是第一步,还需要其他的东西。
陈晋又开始画符,施展《心念烧纸法》的法门,画出来的成品不是符咒,而是以文道形式呈现出来的道书。
总而言之,要与文庙的体系风格契合。
然后又是法器。
法器的形态呈现,正对应着文房四宝:笔墨纸砚。用上精铜金铁,其中又掺杂了一些无垢金身粉,以提升它们的品质。
除了法器外,再加上五色粮谷,寓意“五谷丰登,国泰民安”……
这些事物,陈晋一早就有所准备的了,其中一部分,以前在中州铸造魁星文灯时便顺手打造好,放在壶天中备用。
可以说,为了文庙道场,他做了精心的筹备,非一朝一夕,心血来潮才想着来弄的。
把所有准备好的事物装脏完毕后,进行封口。
这还未完,更要进行画漆。
油漆通过秘方调制而成,采用了多种材料,不是金漆,胜似金漆,毕竟加入的金身粉,可比一般的黄金要好得多。
刷完漆后,要等其晾干,最后才披挂。
就是给神像穿上衣服的意思。
这衣服,本来也该有着各种讲究,可到了陈晋手上,一切从简,可以说是独辟蹊径。
他准备的是自己穿过的一套青衫衣袍。
把自己的衣物穿到圣人神像上,这堪称“僭越”,是不守规则,甚至属于大不敬。
但陈晋就决定这么做了。
天下大同,人人如龙;当圣人道坏,何必一定要墨守成规?
在这人世间,我自行我道!(本章完)