第467章 改制
登基仪式完成后，李跃下令更改服制、礼制。
服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。
人靠衣装，服章是一个人气质的体现，也是一个王朝的气象。
魏晋士人喜食五石散，宽衣薄带，方便散热。
整个精英阶层不是堕落，就是寄情山水之间，他们是风流快活了，但给华夏带来深重的灾难。
不说跟两汉时投笔从戎的儒士相提并论，就是跟三国时代的士人，差距也是巨大的，平日互相题表，互相吹嘘，到了国家危难时，束手无策，直接跪在胡人胯下……
礼制也是一个非常重大的问题。
汉魏西晋，都推行孝道，家中长辈逝去，动辄丁忧三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动……
司马家不好意思以忠义治国，大力推行孝道，弄得兄弟姊妹期功服之丧也要丁忧……
其他各种礼仪更是繁琐到了极致。
邺城周围的几个县，动辄大规模械斗。
服制上，免去宽袖博带，以直裾曲裾深衣和圆领袍为主，以护臂收拢袖口，以蹀躞带收拢腰身，方便时时刻刻砍人。
羊肉、酪粥风靡一时，胡饼更是深得百姓喜爱，圆领袍、皮裘大行其道。
冉闵一道杀胡令，无日不杀，无月不战，几十万胡人死于刀下。
李跃遂令刘应、卢青再起一诏：“古者建国，教化为先，所以道世治性，为时养器也。自永嘉以来，山河崩摧，沦落胡尘，华夏胜地，膻腥大起，皆以争杀残暴为能事，朕受命于天，自当教化万民，乃置乡学、县学、州学，移风易俗，复我华夏之懿德，取文武之士，共创泰平盛世！”
离开家园乡土，到一个陌生的环境，在这年代比死都可怕。
圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德。
李跃读完校事送来的详细奏表，苦笑不已。
但凡有文武才干，不问出身，不问门第，殿试之后，凭才干任用。
北国融入各族习俗风格，反而焕发了新的活力，对新事物习以为常。
就连李跃喜欢羌煮貊炙，也影响到他们。
乱世用重典，很多人也许不怕死，却极怕流放。
这时代不缺尚武之风，上至达官贵人，下至贩夫走卒，谁都会比划两下子，河北民风剽悍，互相之间不顺眼，便拔出刀剑对砍。
既然已经形成风潮，就不是李跃能轻易改变的。
反正一个原则，方便劳作、征战。
大部分人不识字，大部分家庭也没条件将子嗣送入学堂。
“武略当以文事济之，我朝武风极盛，陛下当兴办庠序，教化万民！”王猛拱手道。
民间砍人的气氛已经搞起来了。
百姓只知道提刀砍人不是什么好事。
其中竟然有不少黑云军退役的将士，将村民组织起来，跨上牛马、骡驴，提着一根削尖的竹竿便是骑兵。
以前秦国勇于私斗，怯于公战，现在梁国私斗公战两不误，民间尚武之风极盛。
不过他们的革新被司马懿和士族扑灭了。
连苻坚都在关中大兴儒道，汉化诸族。