四叔给我打电话，他和肇老师有阴山，让我过去，看来是遇到了什么麻烦事情。
我过去，到阴山，没有看到他们，我正四处看，四叔在对面的山上招手，正中间的位置，那个位置竟然是悬崖的一个平台上，怎么上去？
我打电话问四叔。
“你从后山绕过来，有一条小路。”
走到对面的半山腰，用了一个多小时，又找路，果然是一条路，贴着悬崖，只有一个脚的大小，走得胆战心惊的。
绕到那边，四叔和肇老师坐在平台，看着我。
“什么事？”
“后面的那门上有字，你看看。”
“打起精神振作起，切莫太伤感！”
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穿过部落营区前的空场，
四叔说。
胶树下，我像啃苦瓜，其苦不堪言。
那天，我钻进了欧奈扎的驼轿，
似利箭，把一颗破碎的心射得稀烂？
“巢巫之飞，我担心飞不起来，那巫术你不总用，有的时候就控制不住。”
把我从你心中彻底消除岂不坦然？
也曾让哺乳的母亲把孩子抛在一边。
闪闪烁烁挂在天边。
“四叔，别靠近了，这是萨满巫师行巫之地。”
我对她说：“放松缰绳，任它走吧！
“你看你对面的墙上，那是翁高德的像，全身像，身着盔甲，扎五彩条裙，裙上挂九面青铜镜、九个小铜铃，背插五彩小旗，手握羊皮鼓，鼓柄上挂有很多小铁环。按一定的节奏举步起舞，鼓声、铜镜和铜铃的撞击声骤起。”
还有那双羚羊般娇媚的眼。
我和肇老师跟在后面，墓没有那么复杂，进去就是一个惹大的厅，而且没有其它的室和其它的通道，但是墓里架子上摆着木乃伊，有二十多具，墙壁上是狼，乌鸦，狗的线条刻画，我愣在那儿。
朋友，请站住！陪我哭，同记念：
“德子，没急，也许四叔有办法。”
“条条发辫头上盘，什么意思？七道门，七个字，连在一起就是这么一句话，真是想不出来。”
四叔抬头看，我们都抬头看，抬头看是蓝色的天，没有什么，头上有发辫，没看到。
我不时的到门那儿听，却是什么都听不到。
才使你这样得意忘形，傲气冲天！
那半身在我身下却不肯动弹。
别撵我！上树摘果我岂能空手还！”
她推开我，却露出俏丽的瓜子脸，
我携着她的手溜出闺房，
如同风吹丁香香满天。
落沙却未能将她故居遗迹掩。
我返回对面的山顶看，看不到什么，如果是巫做墓门，那应该用巫术，我用巫眼看，老天，真是有七条发辫从每一个墓门前伸出来，悬到了两山这间的半空中，结在一起，这怎么办？
四叔说。
南风北风吹来吹去如穿梭，
她说：“快下去吧！瞧，骆驼背都快磨烂！”
她用绣袍扫掉足迹，怕人发现。
又何必眼中抛落泪珠串串，
“萨满巫师保存已故族人的尸体做成木乃伊，或埋葬在地下，或海中，或火葬，或由秃鹫或其它动物蚕食。这些是萨满巫师的职责。在某些文化中，人们认为萨满拥有一种“精神”状态，这种状态通常以他们的图腾动物的形式表现，在某些场合，为了更有效地探求精神的尺度，萨满甚至假定他们图腾动物的角色，并变成那种动物一段时间，他们可以变成狼，乌鸦或其它生物，你看看石壁上，这才是萨满巫事的一个最原始的开始，四叔你千万小心，别再往前走了。”
肌肤白皙，腰身纤细。
你这么胡闹，到什么时候才算完！”
喷香肥嫩，好似一块块绫罗绸缎。
四叔已经往第一个墓门里面走了。
姑娘们相互把烤肉抛来传去，
待我慢慢欣赏，慢慢玩。
我到时，她已脱衣要睡，
“不过就是死人，怕什么？”
这就如同当年与乌姆?侯莱希
我曾夜晚上门，同孕妇幽会，
“你世界上唯一会飞的巫师。”
“你走到那个七条发辫缠着的点，看看有什么情况。”
四叔和肇老师也不明白，我四处的看着，大墓应该是成祥，我看不见得了，有可能是凶墓成难。
条条发辫头上盘
我扯着她的秀发，她倒在我怀里。
“走到那儿？那是虚的，应该是巫行的一种巫术，如果突然就失巫了，我就掉下去。”
有一天，在沙丘后她翻了脸，
难得像达莱?朱勒朱丽欢聚那一天：
人若见我偷情，会让我一命归天。
“萨满巫师是以精神而为的，他们下巫是用精神的，那是巫师的一个最高的境界了，所以，我不敢保证，这里面没有巫术。”
昴宿星座像珠宝玉带，
但聊治心病，唯有这泪珠一串串。
第二道门依然是“条”字，真是奇怪得要命了，再往前走，就是“发”字，依次的，最后竟然是一句话“条条发辫头上盘”，什么意思？我回去，坐下说。
朋友勒马对我忙慰劝：
“恐怕是没办法，我想他应该是被萨满巫师的一种精神之巫给控制住了，我想是，不然他不会不跑的，四叔最擅长的就是跑。”
此地曾追欢，不堪回首忆当年，