第207章 这是最坏的时代？不，这是最好的时代
齐王建十六年，十月二日。
稷下学宫最大广场，禹台。
禹台的命名，来源于上古圣王大禹。
在各门学派中，大禹多是一位圣王，尤其以墨学最为推崇。
以禹王之名命名，寓意此广场宽宏广大。
愿来此听课者，皆能如禹王般心系天下。
嬴成蟜早已知晓这广场之名。
他近两年前来到稷下学宫的时候，就是在此与公孙龙论道。
但直到此时，他才从邹衍的口中知道此名含义。
禹台有坐席三千，可容纳三千人。
嬴成蟜坐在最靠近高台的核心一圈，身边前后左右几乎都是诸子。
他望着诸子面貌。
有面目潦草，不修边幅者。
有文质彬彬，一身腱肉者。
有眉心常锁，一脸苦相者。
这些人他早就认识。
昨晚是第二次认识。
就是这些人，对中国未来堪忧，想要凭借毕生所学，为中国找出一条路来。
他们授业解惑，又在不断丰富自身。
他们授业论政，是在通过与他人的不断印证找出真实畅通的那条路。
嬴成蟜看着身旁大儒孔穿。
孔穿衣着朴素，头戴高冠。
与谁人交谈都言笑晏晏，少有脾气。
与正统大儒孔斌的脾气秉性相差甚远。
除了那一身强健体魄，比常人远远高出的个头，看上去和孔家就没什么关联了。
嬴成蟜之前一直不太懂。
儒墨水火不容。
为什么孔穿这个孔子六世孙，却能和楚墨巨子邓陵学结为好友。
相识齐墨巨子相夫习不过短短数日，就能对案而食、把酒言欢。
正所谓道不同，不相为谋。
墨子虽然求学于儒，但正是因为不认同儒学，才会出走自立门户。
不管从哪方面来说，儒墨关系也应当不会太好才对。
孔斌对墨学的态度，才是嬴成蟜认知中的态度。
察觉到嬴成蟜目光，孔穿低下头，笑道：
“嬴子有惑？关于穿吗？”
嬴成蟜摇摇头。
以前有，现在没有了。
儒、墨，道不同。
但都是在为中国未来而努力，为了终结这个亘古至今从未有过的最坏时代。
在后世看来文化璀璨，百家争鸣的春秋战国。
在活在这个时代的诸子百家看来，却根本不是如此。
他们所做的，用两个字就能概括——求活。
几乎所有人，后世总结的道、儒、墨、法……都是在给中国找一条生路。
稷下学宫的诸子，都在为了一个目标而努力。
之所以能有百种学说问世，是因为没有人知道哪一条路能走通。
只能够用最笨的方法去尝试，将所有的路都试着走一遍。
此谓道不同，相为谋。
嬴成蟜视线，又一次从诸子脸上扫过。
春秋战国年间，几乎为未来中国的所有学科打下了基础。
纵观中外，从来没有任何一个国家能够做到。
中国人在濒临绝境之时，总会发挥出让天地失色的潜能。
诸子能够感受到新时代的到来，能够感受到旧时代的落幕。
他们是旧时代的遗民，本该被抛弃在历史长河中。
没有船只承载他们，新时代当有新时代的人。
他们不甘于命运。
没有船，就自己造。
他们各施所能，努力地造着自己心中能够在命运洪流中驶向新时代的船。
他们要带着旧时代的遗民，前往新时代。
嬴成蟜感悟极多。
除了他以外，便是连能够感知天意的邹衍，都不会有如此深的感触。
嬴成蟜是亲身经历过类似时代的人。
两千年后，新中国从旧中国的残躯而生。
新中国未成立时，各路豪杰奔走往复，为破烂不堪的国家寻求生路。
新中国成立之初，各路学者纷纷放弃外国科研的先进条件，高官厚禄，毅然归国，做下了一项又一项让外国震惊的壮举。
除了新中国，没有哪个国家能用算盘打出计算机计算的参数，用手搓出一颗蘑菇蛋。
新中国用了七十年的时间，走完了外国数百年的路，重登世界之巅。
嬴成蟜抬起头，望着高台上邹衍的白衣身影。
大限将至的邹衍闭目养神，就如同两年前的公孙龙。
建设新中国，他没那个能力。
但在这个时代重塑中国，他有。
他不知道他这条路的尽头在哪里，只知道至少能走两千年。
邹衍说：
“这是最坏的时代。”
嬴成蟜低声自语：
“不，这是最好的时代。”
高台上，邹衍睁开了眼。
老人抬头看了眼天，喃喃自语：
“时辰到了，天意如此。”
他猛然提高嗓音，高声道：
“衍有一言，说与诸君听。
“天有五行。
“人有五德。
“五行五德，土、木、金、火、水也。
“大凡帝王将要兴起的时候，上天必定会先向百姓显示出祥瑞的征兆。
“在黄帝的时候，上天让大地生出了大蚯蚓、大蝼蛄这类事物，这就是土气旺盛的征兆。
“土气旺盛，所以那时崇尚黄色，行事都取法于土的特性。
“到了禹王的时候，上天显现出草木在秋冬时节也不凋零的景象，这是木气旺盛的征兆。
“木气旺盛，所以那时崇尚青色，行事都遵循木的特性。
“到了商汤的时候，上天显现出金戈之物在水中出现的现象，这是金气旺盛的征兆。
“金气旺盛，所以那时崇尚白色，行事都依照金的特性。
“到了周文王的时候，红色的鸟衔着丹书停落在周的社庙上，这是火气旺盛的征兆。
“火气旺盛，所以那时崇尚红色，行事都依从火的特性。
“如今周王朝已是过去，天下又当进入新的王朝。
“五行五德，相生相克，水克制火，所以取代火的必将是水。
“上天将会在新王朝的周边显现出水气旺盛的景象，表现出有别于其他地区的神异。
“新的王朝将会崇尚水色，行事都取法水的特性……”
稷下学宫中的先生、学子，皆听的认真。
他们大多都以为，邹衍说的是齐国。
齐国濒临东海。
且早在五十年前齐缗王的时候，就听从邹衍的话语，穿衣打扮皆以水之蓝色，这岂不就应了水德吗？
独嬴成蟜知道，不是。
他昨夜与邹衍推心置腹。
将大计说与了这个奔波一生，为苍生寻找一人的将死老人。
老人此番讲演，是在帮他。
邹衍身处濒临东海的齐国之内，在倚靠齐国王宫西宫门稷门的稷下学宫中讲演。
他堂而皇之地讲出替代周王朝火德的将是水德，未来王朝的周边会呈现水汽旺盛的景象。
正常思考，这就是齐国无疑。
齐国王室会欢喜。
邹衍这个论述，为他们的统治提供了正当理由。
尤其是邹衍说过这个论述之后去世，更为这个论述增添了神秘色彩。
在这个时代，神秘会增加极大的可信度。
祸福相依。
列国在听说邹衍的理论后。
在齐国当下战力不高极为好欺的情况下。
当群起而攻之。
匹夫无罪，怀璧其罪。
邹衍临终之言，将为处于西方，闭关锁国，发动全国之力修渠的秦国提供时间。
而且，在秦国东出之后，这套理论依然可以用于秦。
邹衍提到前面土、木、金、火的时候，都说了具体的颜色。
在水上，只说了水色。
水的颜色，虽然在现实中多是蓝色。
但在阴阳理论中，水属阴，阴为黑。
秦人多穿黑色，禁脏。
邹衍在讲土、木、金、火的时候，说出了具体的神异之事。
在水上，只说了会有神异之事。
东海流淌了万年，并没有什么神异的。
水的神异，是巴蜀快要修建完成的都江堰，是关中那条修建近两年的郑国渠。
秦国，关中。
白毛地旁边的渭北坡地上，营地密密匝匝，一共扎下了五百余，还在扩建。
一个营地设二五百主一人，管一千人。
五百余营地，就是整整五十多万人。
原本来治水的人，都是在泾水这条大河两侧的城池、村落招人。
泾水是这次治水的一条主要大河。
泾水治理好，泾水两岸的秦人最得益。
但在秦王子楚王令之下，除了咸阳周边方圆五十里，和巴蜀之地以外。
秦国所有城池、村落。
留下必要的耕织人员，老幼看家。
年龄在二十岁到四十岁之间的男女皆按批次征召，都来治水。
这在其他国家，国民早就怨声载道了。
唯独秦国，秦人不但不生气，反而万分欢喜。
一、有秦律管控。
实行法治百年的秦国，在管控民众上面远远超出其他国家。
二、秦国管饭给钱。
来治水的秦人，没有本应该服役的工期之前，只有饭食没有钱财。在服役完成之后，要还是继续留下，既有饭食又有钱。
在普遍吃不饱穿不暖的当下时代，秦国官府此举不但没有失去民心，反而加强了民心。公元2000年之前，中国百姓的诉求都是吃饱穿暖。
精神价值？吃饱的人才有精神。
店铺遍布天下的吕氏商会，彻底在这个世界上消失，成为了秦国这次与天斗的牺牲品。