第183章 稷下学宫
向后土娘娘辞行后，王明臻便返回城隍法域，开始梳理此行收获。
就在这时，天地间有无尽瑞彩浮现，万丈祥云遍布，一道紫光从天而降，道法演化，法则交织，似乎蕴藏无穷奥妙。
王明臻全力旋转造化神瞳，看向异象所在，却是一位七旬老妇，诞下一子，生而白发，落地便成老者，那老者更是被赐名李聃。
“李聃，这是老子降世！”
王明臻惊呼一声，眼中闪过一丝异色。老子降世，这意味着诸子百家将会相继出世，人道大势将临。
自成一道，分封气运，化解封印！这是王明臻此时最本质的想法。但以哪一道为根基，他还有些犹豫，迟疑不决。
“道家，悟道参玄，师法天地，清净无为，道法自然，远离红尘，逍遥自在，违背神道，并不合适本君！”
“儒家，浩然正气；墨家，兼爱非攻；阴阳家，阴阳五行；纵横家，纵横捭阖；杂家，兼儒墨，合名法。”
“法家，不法古不循今，术法势结合；名家，辩论名实；农家，劝耕桑，足衣食。”
“兵家，慎战兼并，修道保法；医家，济世救人，普同一等；小说家，没有自己的思想核心，只是记录民间街谈巷议。”
按理来说，小说家是王明臻的最佳选择。他曾经创作过不少网文小说，有扑街，也有大神作品，这是他真正的财富。
然而，小说家在诸子百家中，属于不入流的学说，能够分封的气运有限。
这种获得大量气运、功德的事，少之又少，错过此等良机，想要彻底化解天道封印，必然难之又难！
一时间，王明臻有些难以抉择。思索片刻后，他决定游历南赡部洲，积累底蕴，力争创出属于他的学说。
而他选择的第一个游历之地，便是老子的诞生地。他刚踏出一步，异象消失，虚空恢复平静，似乎从来不曾出现。
此时，天机被一道紫气遮蔽，朦朦胧胧，混混沌沌，看不清楚。而老子的所在之地，更是已经失去感应。
王明臻也不气馁，诸子诞生不仅有人道气数庇佑，还有天道气运相佑，寻找不到才是正常。
他放平心态，开始游历之旅。数十年间，他游历了晋国、宋国、陈国、郑国、卫国、鲁国、曹国、楚国、秦国、吴国、越国、燕国等南赡部洲诸多国度。
这期间，他一边吸收后土祖巫精血，打磨神道法体；一边拜访各地大贤，他与老子、墨翟、孔丘、鬼谷子等大贤论过道，彼此交情匪浅。
游历途中，救下了颠簸流离的齐国公子姜小白，并护送姜小白重返齐国国都临淄。
在临淄城稷门之外，王明臻冥冥中感应到机缘降临。经过掐算后，他知道正是稷下学宫出世之时。
有王明臻暗中相助，再加上管夷吾、鲍叔牙的辅佐，姜小白顺利登上王位。
论功行赏之时，王明臻功成身退，让姜小白在稷门之外，赐予他一块土地，用来建设学宫。
姜小白沉吟片刻后，便将稷门之外的百顷之地，赠予王明臻，允其建造学宫。
随后，王明臻大兴土木，在稷下建设一座庞大的稷下学宫，规格之大，堪比齐国宫城。
稷下学宫建成，王明臻就写信给老子、孔丘、墨翟、鬼谷子等大贤，邀请他们到学宫讲经。
第一位响应的大贤，便是墨家创始人，墨翟。他曾经与王明臻论道三月，共同完善墨家法力，交情自然十分深厚。
接到书信后，墨翟没有丝毫犹豫，直接带着门人弟子朝齐国国都临淄行来。
跟着墨翟身后的这些门人弟子，乃是墨家最初的一批墨者。他们尽皆身怀绝技，任何困难都无法阻碍他们前进的脚步。
逢山开路，遇水搭桥，在这些墨者眼中，都是手到擒来之事。
使墨家之言，落于实处。这是王明臻的信能够打动墨翟的地方，也是墨翟来到稷下学宫的根源所在。
同时，孔丘的传道遇到诸多困难，接到王明臻的信后，便毅然带着一干弟子朝临淄城赶来。
若是论起脚程，当真不比墨家弟子慢上多少。孔丘可是精通君子六艺，拥有着非凡战力。
在他的言传身教之下，纵然是文质彬彬的颜回，也使得一手好剑术，御术更是精湛。
可以说，能在这个战乱不止的世道，周游列国的士子，绝对没有一个简单的角色。
墨家弟子如此，儒家门下亦是如此，其余诸子百家门人也不例外！
来到稷下学宫后，孔丘与墨翟成了邻居，两者隔山差五便相互争辩、诘难一番，斗得不亦乐乎！
墨家主张薄葬、非乐，而儒家则坚持厚葬，以礼乐教化世人。
墨翟言“官无常贵，而民无终贱”，故此当任人唯贤。这让一直主张‘尊卑有序’的孔丘，大骂墨翟无君无父！
不仅是墨翟与孔丘彼此争辩不休，王明臻甚至还亲眼见过子路与禽滑厘，先是文斗，随后武斗的壮观情形。
儒墨两家虽然都讲究“以理服人”，但是情急之下，难免会有些磕磕碰碰。
毕竟，拳头大就是有理，只有打赢了对方，才能让对方心平气和得听自己讲述道理。
如此时日一长，两家弟子虽无大伤，但小伤不断，这使得学宫中的医官都有些不够用了。
就在这时，医家扁鹊带领数百医家子弟，也来到学宫。这些医家子弟到来后，日常“切磋”没有了后顾之忧，就变得更加频繁起来。
随着稷下诸贤传道授业的激情越发高涨，学宫内的医家弟子愈发受欢迎。
不过，对此情形，医家子弟也没有什么怨言，反而有些甘之如饴的意思。毕竟，在其他地方可没这么多机会让他们练手。
法家管夷吾乃是齐相，前来稷下学宫讲道的次数减少，他门下弟子同样十分稀少。这并非他有意为之，而是法家之道不同于其他几家。
无论法家弟子学业如何，首先他们当有‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’的信念，如此才算是有学习法家之道的资格。
否则纵然是满口法家之言，也不过是夸夸其谈之辈，管夷吾岂会承认这样的门人？