许贯忠顿时说：“若得机会时，便一定要去海边看上一看！”
古人很早就提出了三种宇宙学说，第一就是着名的盖天说，认为“天圆如张盖，地方如棋局”；第二就是东汉张衡提出的浑天说；第三则是《晋书》记载的汉朝人就已经认为的宣夜说。
但唐玄宗时期，着名僧人、天文学家一行奉诏组织了一次大规模的天文大地测量工作，彻底否认了盖天说，张衡的浑天说就成为了主流。
宣夜说则认为宇宙是无限的，日月星辰自然浮生在虚空之中，这种理论过于先进，缺乏足够的理论支持和证明，就演变成了思想领域的一种思辩假说。
同样地，王伦编写的几份小册子，有太多的理论都属于这种现如今的科学手段无法证明的东西，他也没有办法向许贯忠详细解释。
于是只能搪塞地说：“我少年时读书甚杂，就看到了许多惊世骇俗的观点。先生若问我该如何解释其中原因，且容我慢慢想来吧。”
他笑着转移了话题，将两份书信递了过来，说：“先前我去河东路时，收了一座谋棋岭山寨，现如今第一批士卒正在半路赶来。”
“这里又有一份东京的探报头领发回的书信，只说朝廷三司下南北作坊的铁甲作，有一批铁甲做得滥恶，被上官下令返工销毁，可以买一批回来。”
“另有一批大约千余领的皮甲，在武库放置了十余年，污烂不堪，也可以买回来修补一番。先生以为如何？”
许贯忠毕竟曾在东京城待过一段时间，接过信来，仔细看了一番，摇头叹气地说：“武备如此混乱不堪，哪里有半分朝廷的模样？”
便说：“却也可以收购一批，运回山上，教人修补修缮一番。”他叹着气：“朝廷作坊，用料不差，只是工匠技艺，愈发糊弄，再好的料也做不出好物件来！”
铁甲和皮甲的消息，是到了东京的白胜探查到的，报告给时迁，时迁又紧急传回山寨来。
原来白胜本就是闲汉出身，到了东京，顿时如鱼得水，东京这地界，闲汉泼皮无赖子最是多，都等着去做某个贵人的帮闲，所以消息传播也最是灵通。
白胜就靠着梁山山寨的支持，很快就混成了东京一班闲汉的领头，明面上成为了专一倒卖消息的掮客。
这让王伦很是感慨，果然这世间的人就没有废物，只要用对了地方，总能起到绝大的作用！