我常想在纷乱的世界里找出真理，然而往往不为所愿。凡事总是布满曲折，好事又得变为坏事。周边只响彻一种声音，那也算活的较为失败了，有时也只剩下了过往。
孙先生说道路是曲折的，螺旋上升。
前几天我离开客栈的时候，还曾给过赏银；听了回讨好话，便飘然起来，不自觉的拾起宫里的回忆，那声免礼可算将我最后一点遮羞布扯掉。
温县的天气热的真早，夕阳从远方而来，把人汗都倒逼出来。街市头挂着“今朝制服”，是我从未料想到的：来上任的，被扒了衣服，挂在那，供给路人观赏耻笑。摸摸龟壳，捻捻鱼鳞，皆为欢喜。谁到这上任，谁是孙子，竟忽悠外地人过来。
今朝，已玩出新花样来；这回轮到我来当这个鱼肉，躺案板上待宰，我不禁感叹：“你们马没了。”
舍己为人，我的遭遇不妨让他们尝尝，丢一匹马。即使我从未离开家乡离开县城，我也不一定有机会当上这个县令，更难说结识几位士绅。或者，我不该开一家饭馆，行医更能救人。
那纸信，我拜见过士绅文人，见过小鬼衙役，也未曾得见能决定我地位的老爷。
这封信只是多了些许安慰，与实际不同的是，我混进来了。以中农的身份，在这片黑土地上耕种，挥洒汗水。经了九月多，状况有所改善。朝廷派人找了过来，委任状清楚明白的写着，让我，出任温县县令，话还不明白吗？
“那有靶子，可以打。”
大概，是这个意思，从那刻起，就有很多人仇视我了。
那根据自然是那纸信，那委任，那身份。这是自画招供，也无话可谈——没被抹杀多亏了我，成了农人。
一到地里，就忙着耕种，谁还有心思管你是不是明人。我是接触过农务的，刨土耕地，收割麦子，与他们接触多了不免攀谈一番，不妙之处地里打一架便是。偶尔寻欢，甚而至于辱骂了地主跟老爷，或责备起朝堂之上“屁滚尿流”之辈，乐的笑出声来。什么狗屁倒灶，割地求和之鼠辈。怎的狗屁呢？不过欺软怕硬，折腾自己人的一群士绅，常言道：“软的怕硬的，窝里横多过出门遭罪，打不还手骂不还口。”皆出自文人，这“逻辑”的奥义，即用文人的话，映衬文人的高大。
于是这帮卖弄文采之辈便愈发不可收拾，即使文人一言不发搁那静坐，都算高雅娴静。这样都能包装，则割地赔款都能美化了。
孙笑川讲这些给农人听，听农人讲些东西吸收采纳。这并非妄自称大教训农人，不过是互相学习掌握经验。据他的思考，这些人要是过不好是要怪罪他头上的，怎么才能调动起来广大农人，去忙生产，共同努力发展经济。
其实说来也怪，本不该这样做。县令何时，在黑土地里跟农人促膝而谈，他们品性淳朴乐于助人，对就对，错就错，没有那些坏心思。衣服或许是不干净的，心却白的厉害。士绅老爷以农人为食，心早就脏透了，他们从未说过“公正”的话，被远离也并非无辜。
在说起话来，孙笑川不似往常藏藏掖掖的，倒觉得理由充分，光明正大。
“建立一个新的制度。凡多数人都能算进新制中去，一个多数人获利，而非少数不劳而获的制度。”
“这个制度与现有制度的区别。正义的，非邪恶的，公共的，非私人的，自由的，非囚禁的。”
在讲这些话时，出于某种考量。列强资本壮大，也许要启民智，图新思想，开新天地。