张玄根据目前已经完成的神像存量估算，明天晚上，就可以将镇里下的三十尊木雕神像的订单完成了。
随着刻刀纷飞，张玄再次进入专心雕刻当中。
随着街上传来“当……当……”的打更之声，张玄抬起头来，看着桌子上已经完成的五尊门神神像。
或许可以尝试雕刻一尊关公神像，张玄想到下午心底起的念头，怦然心动。
拿着刻刀，张玄心底回忆前世记忆中的关公形象。
因为关公在民间的地位异常高，尤其前世的南方，祭祀关公的氛围非常高，所以也就导致了关公的形象特别多。
有坐式的关公像，也有立式的关公像；而且无论坐式、立式，也有多种形象。最常见的就是持刀的方式多种多样，有刀头向上的拄刀式，也有到头向下的持刀式，还有刀头向前的拖刀式，等等。
各种关公的形象在张玄的脑海中划过，最后一尊关公刀头()
向上的拄刀式的立式形象停留了下来。
脑海中回忆着关公神像的各种细节，张玄手中的刻刀开始上下翻飞。
片刻后，一尊关公神像就出现在了张玄眼前。
只见这尊雕像，丹凤眼双目圆睁，卧蚕眉斜飞入鬓，五缕长髯飘洒前胸，青龙偃月刀杀气腾腾，端的是八面威风，好一尊关圣帝君临凡。
关公的崇拜始于北宋，兴于明万历年间，最终在晚清达到巅峰，甚至与孔子并称。孔子为“文圣”，关公为“武圣”。
清朝光绪年间，关公封号达到二十六个字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
随着神像雕刻完成，张玄拿起刻刀，在神像背后雕刻下：“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
张玄用的是关公在明朝万历年间的封号，没有采用清朝的封号。在张玄看来，明朝给的这个封号更加合适。
伴随着神位名号的刻下，虚空中又是一声炸响。
张玄的天眼之下，无边无际的玄黄之气再次凝聚翻滚，片刻后滚滚而下，将张玄包裹在内。其中的大部分没入张玄的身体，还有稍小一部分进入神像内，还剩下极小的一部分没入刻刀、桌子，以及张玄怀里正在熟睡的小狸花平安体内。
睡梦中小狸花平安，舒服的拱了拱身体，似乎找了一个更舒服的位置，睡得更加香甜。
张玄的天眼之下，此时的卧室之内，已被玄黄之气填满，室内的一切都沐浴其中。
手中的关公神像，在玄黄之气的灌注之下，整尊神像已经变成了功德之宝，内外渗透着玄黄之光。
这正是：张玄为国封神位，关圣异世欲显威。