许嵩云：“罗阳有神，自称王表，言语饮食，与人无异，而不见其形。”
（注：许嵩：唐代史学家，河北高阳人，生卒不详，著有《建康实录》和《六朝宫苑记》）
对于许嵩所言的这件事，张遇贤从一开始就是不知道的。
但是他有个相同的情况，他也遇到了一个这样的神，这个神也叫王表，天天在他家里蹭饭吃，吃下去的饭食是实打实地消失不见了的，可奇怪的是，张遇贤的妻子老母竟然都说看不到这样一个人，这不把张遇贤吓坏了。
张遇贤从小就是个胆小怕事、懦弱无比的人，猝然间遇到这样的事，迷信的他就去找了当地有名的老道士问福祸，老道士这群人，向来信奉一个至理名言。
有钱不赚的不是傻子吗？
于是老道士告诉张遇贤，这个自称王表的人是神，他应当恭谨地侍奉王表，一旦这样做，将来必定有一场天大的富贵在等着他。
看张遇贤还有些不信的样子，老道士拿出自己珍藏的许嵩的古籍，翻开已经腐朽大半的书页，指着整本书唯一清晰的地方念给张遇贤听：“你看，著名的唐代史学家许嵩都说过，罗阳有神，自称王表，言语饮食，与人无异，而不见其形。你瞧瞧，是不是与你的情况一模一样？”
作为一个小民，张遇贤第一信的就是道士，第二信的就是德高望重的读书人，现在这两个条件同时都满足了，于是张遇贤对此深信不疑。
回到了家之后，就把王表当做自己的父亲一样侍奉，有什么要求，一并满足。
当地的百姓们听说了这件事，都嘲笑张遇贤是个大傻叉，这种像是寓言中的故事也信，都纷纷说这个王表是个骗子，赖在张遇贤家只是为了骗吃骗喝。
张遇贤虽然对道士和读书人十分信任，可无奈处于舆论的漩涡之中，别人的七言八语让他又怀疑起王表“神”的身份来。
他母亲看不见王表，情有可原，因为她年纪已大而且患上了严重的眼睛疾病，老早就看不清东西了；可他妻子可是三十多岁，正是如狼似虎的年龄，那视力隔着几条街都能发现他盯着街上的其他女人看，要是家里真有个人，又怎么发现不了？
张遇贤没什么文化，于是就对占卜一事很是迷信，他认为如果王表是神的话，那么必然看得到一个人的过去未来，于是就恭敬地请求王表为罗县的百姓占卜，言明福祸，要是王表不敢答应，那他就必然是个假神。
没想到的是，对于这件事，王表竟然欣然应允，但提出了一个条件，他要待在屋子里，外面的人给他上香，说出自己的述求，他将回答告诉张遇贤，由张遇贤转答给问问题之人。
罗县的群众天天生活在水生火热之中，对自己未来的命运都很好奇，于是举行活动的当天来了不少的人。
更让张遇贤感到震惊的，也同样让罗县众人感到不可置信的是，这位“王表”神所言之福祸，竟然神奇地都应！验！了！
于是张遇贤的名声伴随着王表的预言传得越来越广，不只是循州一地的百姓，就连附近几个州的百姓也都知之甚详，并且引为谈资。
你说这要是在太平盛世里面吧，大家对这种神神鬼鬼的事情也就一笑而过，热闹一阵之后谁还记得？