黑袍当众献剑，若窦建德接下龙瀛，则必为众矢之的。窦建德吃不准这是不是黑袍毁己名声，并将自己推入万劫不复之境的诡计？更甚者，黑袍的做法，暗含着更为歹毒的阴谋？
窦建德既不肯放弃近在眼前的“天下至宝”，又不想坏了自己树立多年的正面形象，更不愿落入黑袍的圈套之中，故而说出了“将龙瀛暂留自己寝宫”的话语。反正众宾客已被黑袍的武功所震慑，不敢轻易动武抢剑，而窦建德事后定会寻觅良机，营造出自己便是那降世“明君”的身份，让一切变得顺理成章，以杜悠悠之口。
黑袍双眼微眯，窦建德竟能破除迷障、未深陷欲望的泥潭，让他略感意外。窦建德言语间的意图太过明显，他自然看得出来。他心中另作盘算，表面上不动声色地接过夏明王的话头，“如此，便依王上所言。然放眼天下，明君之选，谁能与王上争锋？”
“住口！”窦建德狠厉地喝止，“黑袍，若你再妄言，本王必将你驱逐出国，永不复用！”
仅三言两语，窦建德就被黑袍推到了风口浪尖上，此时已容不得他再瞻前顾后。在他看来，这柄来历不明、裹挟邪气的长剑，或许根本就不是龙瀛。为了这样一个无法确认价值的死物，窦建德做为夏明王府之主，应该付出多少代价、需要付出多少代价，他自有衡量。从始至终，他对黑袍都抱持着万分的戒心。
听到窦建德的怒喝，黑袍很识时务地将推出龙瀛剑的双手，又退了回来，“稍后，我将龙瀛供奉于‘金城宫’的‘霖宣殿’内。”
窦建德与黑袍的言行举止，早已激起了众怒。窦建德欲将龙瀛暂留金城宫，可谓是“司马昭之心，路人皆知”，偏偏还要鬼扯什么“降世明君”的调调。有些个粗俗的人暗中骂道：“呸！当了婊子还想立贞洁牌坊！”
李世民提足真气，压过众人的议论之声，朗声说道：“夏明王、黑袍，你二人也该适可而止了吧！若是破铜烂铁皆可妄称龙瀛，那这世上的龙瀛剑，未免也太多！”
他向窦建德抱了抱拳，“当今之世，灾祸频仍、百姓疾苦。我此番代表大唐国前来，本意与诸位英雄好汉共商德政安民之义举，却看到你们自说自唱的笑话！此等‘荒唐会’，我李世民恕不奉陪！告辞！”
他率领唐王府的六名将领，成为第一个不欢而散、离席而去的访客。他昂首阔步地向正殿大门走去，将后背，留给了黑袍。
李世民蔑视夏明王府的神情，始终如一，明亮锐利的双眸，坚定刚毅，高傲的头颅，抬得又挺又正，脚下步履矫健沉稳，踏地有声。
他已下定决心：用自己的血，来证明“大唐国为龙瀛剑之真主”。他用实际行动告诉窦建德、告诉黑袍、告诉殿内所有人：黑袍的武功再高，也不可能“指鹿为马”，只手遮天。黑袍或许能轻易取人性命，但他李世民以及大唐的六位猛将，不惧生死、不屈淫威，正义是不能被邪恶压倒的！
参会的群雄自知不敌黑袍，便不打算再打那柄“龙瀛剑”的主意。更何况，如李世民所言:指不定它就是一把普普通通的破烂玩意儿，刚才是黑袍使用幻术，故弄玄虚罢了。不少人受李世民的“凛然正气”所感，相继离席而去。
窦建德仍是满脸堆笑，还想努力地挽留众人，奈何无人“买账”。伴随着离开的人越来越多，在众宾谩骂嘲讽声中，“行事谨慎、不落话柄之夏明王”的名声，因这场前后不超过一天时间的“天择之会”，一落千丈。
而那黑袍尊者，看着如退潮般一哄而散的宾众，以及一个劲儿留人的窦建德，非但没有出手教训带头退席之人，甚至连眼睛，也没有眨一下……
**夏明王窦建德，会成为真正的龙瀛新主吗？