在文化与社会层面，中都的建立促进了女真族与汉族之间的深度交融。随着政治中心的转移，大量女真人迁居燕京，与汉族百姓杂居共处，促进了语言、习俗、生活方式等方面的相互学习和接纳。完颜亮还推行了一系列汉化政策，比如鼓励女真人采用汉姓、穿汉服，以及推广儒家思想教育，这些都极大地加速了女真族的封建化进程，推动了社会结构的深刻变化，使金朝在文化上更加接近传统的中原王朝。
经济方面，中都迅速发展成为金朝的政治、经济、文化中心，吸引了大量商人、手工业者和学者汇聚，商业活动繁荣，城市建设日新月异，进一步促进了经济的繁荣和社会的进步。迁都后，燕京的城市规模、人口数量和市场活跃度均达到了前所未有的高度，为金朝的长期稳定和发展奠定了坚实的基础。
四、文化压制与建设并举
完颜亮在文化政策上的双面手法，充分展现了他作为统治者复杂且矛盾的心态，既是对旧秩序的彻底决裂，又是对新秩序的积极构建。他的一系列举措，既是对内部潜在威胁的清除，也是对外展现其文化包容性和统治合法性的努力。
首先，完颜亮对上京旧宫殿、贵族府第以及佛教圣地储庆寺的毁坏，是一种强烈的政治信号。这种看似极端的行动，实质上是他对旧有贵族势力和宗教影响力的严厉打击。通过这种方式，他削弱了那些可能基于传统势力基础对他皇权构成挑战的力量，确保了中央集权的稳固。尤其是对储庆寺的破坏，反映了他不仅限于世俗权力的争夺，也意在消除宗教对皇权的潜在威胁，从而实现对全国精神领域的控制。
与此同时，完颜亮在文化领域的另一面展现出了对汉文化的高度推崇。他积极推动儒学，不仅因为儒学在中原有着深厚的根基，能够帮助金朝更好地融入和控制汉族地区，还因为它倡导的君臣伦理、等级秩序与他的中央集权理念相契合。完颜亮鼓励文学创作，亲自参与其中，留下了许多诗篇，这不仅体现了他的个人才华，也是他试图通过文化认同来巩固政权、提升金朝文化层次的策略。他深知，要长久维持统治，除了武力和政治手段，还需要文化的软实力来赢得人心。
五、南征失败，身死名裂
正隆六年（1161年），完颜亮的南征南宋之举，成为了他一生中最重大的转折点，也是他悲剧性命运的高潮。这场战争，不仅体现了他作为君主的野心与豪情，也暴露了其统治内部的深刻裂痕，最终导致了他的陨落。
完颜亮梦想着统一华夏，恢复昔日辉煌，为此，他不顾国内反对声音，集结大军，亲自挂帅南下，意欲一举消灭南宋，完成历史性的征服。这场战役的筹备和动员，展现了完颜亮强大的组织能力和对胜利的极度渴望。然而，这场战争背后，隐藏着巨大的风险。金朝内部，因连年征战和完颜亮的高压统治，已累积了诸多不满与矛盾，尤其是对汉族地区的大规模征兵和赋税加重，激起了民众和部分贵族的强烈反感。
当大军推进至瓜洲，准备渡江南下时，长期积累的内部矛盾终于爆发。完颜亮的专横暴虐，以及对南征的巨大消耗，使得军队内部出现了严重的分裂。完颜元宜等将领，担忧南征无望且自身安危难保，密谋发动叛乱。在那个决定性的夜晚，完颜亮被自己最信任的部下所杀，他的统一梦想也随之破灭。
完颜亮的突然死亡，不仅终结了他的南征大业，也彻底改变了他在历史上的形象。原本作为改革者和强大统治者的形象，迅速转变为一位因过度野心和暴政而自食其果的暴君。他死后，金朝皇室为了安抚民心和稳定局势，先将其追废为海陵炀王，随后进一步贬为庶人，这无疑是对完颜亮生前作为的一种否定。
结语
完颜亮的一生，是权力欲望与改革抱负交织的传奇。他以铁腕手段推进的改革，虽然在短期内稳固了金朝的统治，促进了社会的转型，但其过度的专制与残暴，最终导致了自己的悲剧收场。完颜亮的故事警示后人：任何改革都需谨慎平衡各方利益，过度的集权与暴力终将反噬其身。在评价完颜亮时，我们应全面审视其时代背景与个人选择，理解他在推动金朝历史进程中的复杂角色，从中汲取历史的教训。