凌钦霜不明所以，待要问时，半空忽传来清亮雁唳，却见一只孤雁向北飞去。豪拉凝步呆望，忽而伏地祈祷起来。凌钦霜不敢打扰，待她祈祷完毕，方又前行。
凌钦霜忍不住问起伊斯兰教的事。豪拉听他询问，甚是欢喜，便将穆罕默德创教传道、伊斯兰的教义仪式一一说了。凌钦霜虽然啧啧称奇，却对那位主宰万物的真主安拉存在与否甚是怀疑，但见豪拉一脸虔诚，讲得滔滔不绝，也就不去打断。
自此之后，豪拉白日里帮忙照料婉晴，晚上休息时，见凌钦霜愁眉不展，便向他讲述真主的公平伟大。凌钦霜见众胡商历尽艰苦，却依然笑口常开，料知定是信仰所致，忍不住向她讨教。豪拉更无半分藏私之心，他但有所疑，无不应答。凌钦霜聊以慰藉，大长见识之余，对安拉的怀疑之心却无所减。
翻过念青唐古拉山，便入了吐蕃境内。过草原，攀峭壁，涉急流，到得青藏高原时，已在六月初旬。以往两三月的行程，此番竟只用了二十余日，众胡商均觉难以置信，纷纷祷告真主保佑。然而沿途死去的胡商约有百人，或葬身河谷，或坠落绝壁。凌钦霜虽然竭力护卫，却也难已面面俱到，看在眼里，又是歉疚，又是悲痛。众胡商却全无伤心之色。其间，关正水土不服，大病了一场，今仍躺在榻上，由人照拂。
远方群峰，横亘万里，地阔天高，河流潺潺。虽在六月盛夏，高原之上，仍极是寒冷，时有暴雨狂风。但到晴时，却见碧空如洗，万里无云，深邃寥远，日光更觉耀眼刺目。休整几日，商队渐渐深入藏地。地势越发高耸，非只风土人情神秘莫测，风景亦是迥异中原。然胡商见怪不怪，凌钦霜心系婉晴，关正大病未愈，赵飞歌四处探寻，均是愁眉苦脸，无意观赏，故而众人之中，只滕吉一人玩得兴高采烈。高原之上，昼夜温差极大，空气干冷稀薄，滕吉身怀武功，自不以为意，雄狮却病得不轻。
这期间，婉晴醒来了几次，每次只能勉强说得几句话，便又晕了过去。冷暖煎熬，以致高烧不退，水米难进，越发瘦骨嶙峋。每日除了把阿塞布的名贵药材当饭吃外，大半时候都在睡觉。
这日抵达逻些城（今拉萨），阿塞布将几人安排在城西一所店铺，胡商则去城里买卖，只留豪拉一人。
滕吉则带着狮子，满街乱逛。狮子与佛经渊源颇深，藏民见了，无不参拜。关正病体初愈，听说城里的大昭寺供奉着唐代文成公主带来的释迦等身镀金佛，极为珍贵，便去参拜了，回来后向凌钦霜说起，大昭寺极为灵验，百姓但有疑难，便去寺里祈求，之后必得活佛保佑。
豪拉为婉晴更衣已毕，正巧在门听见，便推门而入，冷笑道：“你们中原有句笑谈，叫做‘泥菩萨过河，自身难保’，那些连自身都不能保的活佛菩萨，能为其他人带来什么和平与安宁呢？易卜拉欣圣人（即《圣经》中的亚伯拉罕）年轻时，就曾砸碎寺庙的佛像，还把大斧头挂在庙堂里最大佛像的脖子上！”
伊斯兰教认主独一，自不赞同多神崇拜，故而豪拉但听关正提及求神拜佛，又想起沿途他对胡商朝拜嗤之以鼻，忍不住便出言讥讽。
关正听得大皱其眉，讥笑道：“易卜拉欣？何许人也？”
豪拉听他语气轻蔑，怒道：“你不知道么？以你的修行，怎能见得到先知高尚的学问？易卜拉欣是伟大的先知，至圣的使者，真主的智慧终将传遍全天下。”
易卜拉欣是《古兰经》中安拉派遣人间的使者，负有传达“真主之命”，传布“安拉之道”的重大使命，豪拉对其尊重备至，自然不能容人轻慢。