竟陵王哑口无言。当然哑口啊！人家都说自己是掉粪坑的你还能辩什麽？
当然啦！风吹花落是因果，但是花落垫褥还是花落粪坑与果报何g？那个时代因果报应是一起讲的，只是现代基本上是分开论述。
有钱人跟成功人士——特别是一票的二代目三代目四代目，都不想承认自己今天所拥有的一切最大的原因就是运气好。所以他们要说服大家认为他们运气好不是机率问题，而是人为因素。他们宣称运气好是因为人品好，试图证明他们的人品配得上这等好运，如果兜不住了b如胜文哥就叫大家不要只关注他们的出身，要看到他们的努力与付出。请问所有的穷人都不努力吗？所有的穷人都不付出吗？那为什麽你拿得出成绩他们拿不出来？因为你的容错率高，他们的容错率低，甚至一辈子只有一次机会，输了就什麽都没了。
王品集团的创办人戴胜益，当年被认为是台湾新创企业的楷模，戴胜益当年也很常上媒T宣称「成功学」，我还在部队的时候莒光园地就有请他来上过节目。但是戴胜益怎麽成功的？他第一次跟人借钱创业，失败；总结了教训之後，再借一次，这次就成功了！王品集团终成为现在的跨国大企业。戴胜益有没有努力、有没有能力？有！他上媒T宣称的成功经验是不是事实？是！但你知道他跟朋友一共借了多少钱吗？加起来快两亿！就算是一般的小资产阶级，有办法跟人借好几千万赔光了还能再借一次吗？更不用说那些只能跟银行借个三五十万顶天的穷鬼。所以说戴胜益能成功，他的运气好家世好才是主因，他的人品、他的努力、他的能力，他所宣传的那些「成功学」只能算是次要因素。
其实二三四代目们要求大家注意他们的努力不要只关注他们的家世，我其实没什麽意见，毕竟不关我的事。我对「人品=幸运」这个观念不满的原因在於：这观念同时也暗示了「运气差的人他的人品也差」。幸运者希望确定自己「b其他人更有资格配得好运」，也希望自己有权相信，「不幸之人之所以不幸也是因为他们不配得好运」，就是俗称的「可怜之人必有其可恨之处」。
这对於社会上的败犬而言就是一种人格上的毁灭。大家在手游cH0U卡的时候，一定会有人脸黑到可以吓Si非洲人的地步，面对这些人你可能会打趣说「下次开cH0U之前先扶老太太过马路」，有些X格b较恶劣的就会说「那你就坏事做太多了嘛！讲那麽多g嘛？」这还只是游戏而已，现实生活中很多人在面对他人自身厄运时，讲的话根本就是在用嘴杀人。
圣经《旧约.约伯记》的故事很多人都看过。约伯为人正直，却因为上帝跟撒旦的赌约不断遭到苦难甚至连儿nV都Si於狂风中，在痛失家人後，约伯的朋友坚称一定是他犯了什麽滔天大罪才遭此厄运，b他快想想自己到底g了些什麽坏事！约伯明明什麽都没做，却被朋友指责必然有罪，连儿nV的Si亡都是他的错，最好笑的是他自己也认同这种说法，所以才向神哭诉「为何他完全正直，却会遭遇如此巨大的苦难？」
最後神说话了：「不是每场大雨都是为了奖励义人降下的甘霖，也并非每场乾旱都是为了惩罚恶人。」神肯定了约伯的正直却否定了约伯自以为理解「神统治万事万物的道德法则」，要约伯学会谦卑，信仰神意味着接受神的伟大与神秘，而非期盼神依据个人的才能或功德进行奖惩。
其实这个故事所表述的观念跟圣经里其他的故事是有冲突的，在其他的故事里确实神是会对人做出奖惩的。而不是一副「我就是玩你了，你有资格不服吗？」的态度。
运气的好坏，成就的高低跟一个人有没有做好事或是坏事一点P关系都没有，厄运不断也有可能就只是被上帝玩！如果成就这些有关系，照理说各国的总统应该都是圣人，大企业家应该都是贤者，但有这回事吗？没有嘛！反而是人品越有问题的人事业做得越大。好人事业上的成功多是小打小闹，坏人事业上的成功多是大鸣大放！这就是社会的现况。
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