“所以，对于他们，对于我华夏，只有三条路：其一，不愿意接受华夏道统教化的，可以像匈奴西迁一样离我们远远的，各自安好；其二，愿意接受华夏道统教化、学习华夏圣人典籍、与我们一样信奉圣人的仁爱忠恕之道、信奉己所不欲勿施于人的，则可以成为堂堂正正的华夏公民，就像当年融入华夏的部分南匈奴，就像魏孝文帝之后融入华夏的鲜卑，就像成祖收下的恭顺侯，都可称之为华夏人，都是我们不分彼此的自家兄弟。”
“尔等切记，与前两条路对应的，其三，便是五胡乱华之时的鲜卑、羯、氐之流，他们不是华夏，而是华夏的死敌。他们既不愿接受华夏教化，仍然信奉尔虞我诈、弱则卑服、强则侵叛那一套，又不愿意远离华夏，这样的部落将来壮大起来则必然南侵华夏、必然屠戮我华夏百姓，对于他们，我大曌就没有别的选择了，只有诛灭一途，此乃天理——几千年的史实就摆在那里，不诛灭他们，他们就要屠戮我们，我等总不能坐视他们壮大、然后再来屠戮华夏百姓。”
“诸君想想，对于这些部落，对于我华夏，除此三条路，还有任何其他选择余地吗？”
王战端起茶杯喝了一口，暂时停下，留给众将思考的空间。
大堂中只剩下呼吸声，众将静静地思索着皇帝的话。他们越想眼睛越亮，因为他们找不出第四条路，他们再次感到眼前就是明主。
“先贤言‘天地不仁，以万物为刍狗’。说得再透彻一些，逆水行舟，不进则退，物竞天择、适者生存，此便为天道。天行健，君子以自强不息，此便为人道。于芸芸众生而言，天道实是迎面而来的逆流，绝不会呵护任何人。天道在前，人道迎之，明天道而行自强不息之人道，博逆流而奋进，此为长存之道。违背此道，便是自取灭亡。我华夏若要在未来实现天下为公的人道最终理想，必要先在眼前物竞天择的天道大潮中勇立潮头，绝不能倒在半途、淹没于潮水。”
盏茶之后，王战再度语声铿锵。
万岁山中军大堂内，众将无一丝声息，天道人道，震撼心头。
一旁单独有一张桌案的刘若愚疾书不停，若是此时有擅书者观看刘若愚写出的字体，定然能够看出书写的人心情是不平静的，只是必定看不出内容是什么，那是只有刘若愚自己才能认出来的独有的速记草书。
......
“今日听圣上之言，方知太平真意。臣，愿为圣上征战四方，誓为华夏扫平强敌。”静寂中，卢象昇猛然起身，捶胸施礼，朗声大喝。
“愿为圣上征战四方，誓为华夏扫平强敌。”
诸将声嘶力竭的誓言回响万岁山。
......
京城中，皇城城墙外，与大曌皇宫遥遥相对的有一片宫殿群。
其中正对着皇宫东华门的一片宫殿，若是从高处俯瞰，竟然是占地接近二百亩的一处阔大府邸。这一座府邸差不多就占了这片宫殿群的五分之一。
府邸内有高大巍峨的主殿，主殿后面还有寝宫。府邸的东西两侧是长长的回廊，贯穿南北正殿的中轴线两侧还对称布置有配殿，围绕着主殿还有四座副殿，整座府邸是华夏典型的廊庑院，方正、庄严、宏大。
宫殿周围各种亭台楼阁数十处。寝宫之后更有占地甚广的花园，花园中两座湖池。凭临池畔，南有更衣亭，北有梳妆楼，草木葱茏，亭台水榭曲径通幽，一步一景，极尽巧思。
在花园中，随着脚步的移动便会发现，这广大的花园居然是三种风格，南园精巧、北园雄奇于此交融。三种风格之间虽有区隔，却并不生硬，花墙上开着的各色花窗，或如满月，或如折扇，或如碎玉，使得人未至景前而景已入眼帘，令得景色变换风轻云淡，不见丝毫烟火气。
身处其间，如同处于山下草庐，远眺有嶙峋青山，濯足有粼粼碧水，草树湖石，层层叠叠，悠远无尽。
一切一切，显然都是出自园林巨匠之手。
若是有人前来正式拜访，街面的正门五进三间，雕梁画栋，朱漆鲜亮，台阶高耸，门扇扩大。门扇上镶嵌着七纵七横四十九枚鎏金大铜钉，铜质鎏金兽面门环，尽显富丽庄严。
门外，宫殿群前面的街路宽敞至几乎可称之为广场，足够摆下千军万马。
门内，迎面就是琉璃砖砌成的九龙影壁，阔大影壁上四爪金龙飞腾宛转，竟是皇家气象。
九龙影壁后是方圆十余亩的外院，四周苍松翠柏。穿过这院子，过二道门，在府邸外远远就能看见的高大主殿迎面而来。
与皇宫中的大殿一样，此主殿坐于汉白玉台基上，四周汉白玉栏杆环绕，雕工精美，殿门正上方一块匾额：承运殿。
就在这般恢宏富丽的府邸中、大殿内，一位十六七岁的少年正在凝眉徘徊，口中似是在喃喃自语：
“......我将来还能见到华夏故土吗？”