随着众人逐渐靠近大帐，一座洁白镶金边的大帐便映入他们的眼帘。
在毡帐顶部，矗立着一根硕大的旗杆，旗杆上悬挂着一面蓝底旗帜，旗帜上一只神俊的金色雄鹰展翅欲飞，眺望着西方。其头上还有一个金色的如同铁锤般的符号—t字符。
这是圣教、金汉部和张晟的徽旗，它代表着张晟的圣教和金汉部，彰显着他金汉部首领和圣教天子的身份！
毡帐置于巨车之上，以便迁移和组装，在率军出征时用作居住、议事，并作为金汉部的核心。
而在大帐四周，是众多呈环形围绕大帐的其他毡帐，其中距离大帐最近的是，四个主祭和各近卫团的毡帐。
其次是奴隶的毡帐，最外围则是各個百户长及其他所统领的百户部民毡帐，他们率领部民放牧生产，以及防止奴隶逃跑。
此乃名为古列延的驻营方式，古列延意为“圈子”或“营”，即环形之意。
草原上诸多游牧部落、氏族，皆是如此迁徙驻牧。
金汉人从敦煌外的甘泉水，迁至伊州外驻营时，将居住的毡帐与马车扎成环形。
如今金汉部的生产力水平很低，或者说如果掠夺也算生产的话。
那么此时的金汉部，就是依靠掠夺来增加实力。
金汉部从敦煌城外的大井泽畔，迁徙而来，如今在伊州城外驻营下来。
也是以张晟的大帐在哪里，哪里就是金汉部的中心，他的幌车在他的大帐外环成一个圈，然后继续往外辐射。
第一层外围圈子是牧羊者的帐幕与幌车，在中心点外边相应地围成一个大圈，再向外辐射几公里就是牧羊场；
第二层外围圈子是牧牛者的帐幕与幌车；
第三层外围圈子是牧马者，也是最外层，马速度快，自卫性强，有利于退却或进攻，也有利于防御野兽袭击和防备外氏族掠夺。
这就是如今金汉部形态，他们走到哪里，那里就会变成一座简易的小城镇一样。
张晟下马，领步走到了他的大帐门帘处。
他转身看向慧能和阿隆本，微笑着说：“两位，请进。”
慧能和阿隆本忐忑地的走进巨大的毡帐之中，看到帐篷内部北面的幕布上，是一块蓝底旗帜上纹绣着金色的圣教标志，两人眼神中顿时充满了敬畏。
张忠贤伴其左右，也走进了大帐内！
阴善雄带领四百多人的近卫，驻守在帐篷外面！
在三人的注视下，张晟在门帘旁的水盆处，洗净双手和脸颊后！
他缓缓走向帐幕上的圣旗，躬身行礼后双手合十，稽首叩拜，并庄重肃穆地念诵道：“至高无上的昊天陛下，愿您的光辉永世长存！至尊至贵的上帝，愿您的光芒普照世间。”
接着，他起身肃穆地凝视着圣旗，再次躬身行礼叩拜：“至高的昊天，唯一的上帝！您创造并掌控着宇宙万物的运行法则，我虔诚地向您祈祷。
祈求您保佑金汉人安居乐业，祈求金汉人永存世间。
祈求您赐予我智慧和勇气，以应对任何挑战和困境。
微臣张晟，承蒙您的启示成为人间天子，微臣愿为您所赐予的圣道大义而献身，愿誓死捍卫您的威名，为您在世间建立神圣的国度。
至尊的上帝啊，您高立于九天之上，祈求您庇护金汉人吧，庇护您的信徒和子民，金汉人将时刻铭记您的旨意。
祈求于您，为您神圣旨意而奋战的武士在离世之时，能荣登您的居所，那将是金汉人最荣耀的时刻。
善哉，至尊独一的昊天上帝陛下！”
张忠贤紧随其后，亦是庄严地对着圣旗祈祷。
此时肃穆的状态，以及阿隆本和慧能两人因被俘虏的胆战心惊，所以两人也对着圣旗弯腰行礼，毕竟他们真正的见到了神迹。
完毕，张晟卸下头上马鬃装饰的铁胄，坐上了铺着雪豹皮的大帐内的主座，又将腰间的横刀放在双膝上，细细摩挲着那早已斑驳的横刀！
他抬手示意三人坐下！
张忠贤坐在，张晟主座的左前方毯子上，而慧能和阿隆本，就坐在张忠贤的对面。
这时主座上的张晟对着阿隆本和慧能两人温和说道：“我知道你们对我本人，以及我口中的昊天上帝有很多疑问。
恰好，我也有很多疑问！两位能为我解惑吗？”
阿隆本和慧能对视一眼，心中都有些疑惑，但还是点了点头说道:“尊贵的神使，您请说。”
“我自幼生长于敦煌，那里乃是真正的佛国，周遭众人几乎皆为佛家信徒，时刻可闻有人念诵‘阿弥陀佛’。故而，我对佛家之思想亦有所涉猎。
张晟微微一笑，继续说道：“我想知晓，汝等佛教徒是如何看待生死的？汝等相信有来世吗？”
慧能思考须臾，答道：“吾辈佛教讲究轮回转世，善恶有报。此生积善，来世便能享福；此生作恶，来世便要受苦。”