从接待老神仙到现在祭坛完成，整整三十六个小时这位司组长都没有睡觉，一直在这里统筹规划，眼中布满了血丝，但是虽然脑袋昏昏沉沉，在祭祀彻底完成前，他也不敢有任何的休息。
“三十八个小时后，木卫六十六即将撞击到地球北美大陆，希望这次祭祀能够成功吧。”
桂斌亦是低下头默默祈祷着。
“那些美利坚人也不知道做了什么，才会引来这样可怕的东西……广播准备好了吧？”
“各大电视台已经准备完毕，按照老神仙的要求，在他祭祀天神之时，希望尽可能多的国民一起祈祷，以民众之愿上达天听。”
司组长与桂斌两人一问一答，其实这些事轮不到他们去操心，整个华国的行政机构会比他们更加用心的完成。
“东皇太一……对这位尊神你们有什么印象？”
司组长放缓了语气，让自己保持着对神的敬畏，问候着身旁的几位研究学者。
这些来自各大高校的教授眉头皱了皱道：“……东皇太一是古代传说的神祇，是春秋战国时期南方百姓所信仰与祭祀的天神，以东皇太一为首形成了华国一个古老的神系，东皇太一即为这个神系的至高神。”
“……《帝王世纪》记载，天皇大帝耀魄宝，地皇为太一，人皇为太一，在秦朝以前，皇和帝所指的就是神明，直到秦始皇统一后才变成了人间天子的称谓，‘东’并不是方向，而是尊贵程度，东为五方之首，日月出升东方，‘皇’则为对这位神明的尊称，‘东皇’就是至高至上至尊至贵的意思。”
这位学者说的极其艰难，仿佛‘东皇太一’这一尊神祇让凡人根本无法看透祂的真正姿态一样。
“在《淮南子》中，太一被形容为‘道’，在《河图括地象》《史记索隐》中太一被称作古帝，《礼记正义》等书中将其称为天神，闻先生在《东皇太一考》中，经过对古代哲学的研究，认为太一是伏羲的化名，东皇就是伏羲。”
“……在各种古代典籍中记载，可以说太一既是天皇，也是地皇更是人皇，想把这位神明追本溯源是很难了，我们只要知道一点就好，不管神话如何变迁，‘太一’所象征的神既是我们华夏文明的至高神！”
这位学者越说越是兴奋激动，他抚了抚自己鼻梁上的眼镜，作为研究古老华夏神话的专家，他比之谁都要感激与感动，或许他不久后就能见到那尊从古老的过往一直祭祀到现在的，象征着天、象征着地，象征着人的至高之神。
祂不同于道教的三清，不同于佛教的释迦摩尼，不同于基督的上帝，亦不同于印度教的梵天与湿婆，华夏古老的天神并没有形成宗教，但是祂们象征的是文明的开端，是华夏民族的智慧，是华夏民族的哲学，那是最最原始，最最古老的祭祀！