在圣索伦尔世界的诸神纪元，死而复生并不是什么不可思议的奇迹，一些掌管着死亡、生命、自然类神职的神明都拥有着这项不可思议的能力，而这些神明教会的大主教便会被赐予这样强大的神术。
不过‘复活’这种神术所需要的要求也很高，首先是死者死去不能超过三日，尸体也要保存的相对完整，尤其是灵魂绝对不能缺失，如果灵魂是被恶魔或者魔鬼吞噬，那就无法完成这个奇迹般的神术。
这个‘神术’需要神明的神力来施展，因此哪怕是在诸神纪元中，也只有少数大主教才会这个神术，并且每次施展都需要祷告神明，因为这个神术的本质其实是像神明借取力量与权能。
路易作为一位拥有着完整‘生命’神职的神明，当然也会这个‘死而复生’的神术，米尔达修女的死亡也符合这个神术施展的前提，因此路易才可以将这项神迹带来这个世界。
至于让其恢复青春对神而言就更是简单了。
肯尼亚的村镇中，身穿亚麻长衣的弥撒亚坐在黄土上，也不理会那地上的肮脏，因地上的尘土并不会染上他的衣，不管其做什么，永远是那样的洁与净。
“主啊，这是您的食物。”
米尔达带着她的修女们，小心又恭谨的来到弥赛亚的面前，就像是亚伯为上帝祭祀牛羊那样，虔诚的举起手中的餐盘。
这个已经没有多少食物的村镇提供的吃食并不怎么好，但是村镇里的人依然将最后的肉食供奉到了救世主的面前。
弥赛亚摇头，眼中似有对世人的爱，温和的道：“……你且将这些食物与众人分食，唯有吃饱了，才能踏上神圣的路。”
“……那饼是我的肉，你们当分食我的肉，那就是极好的，令我喜悦的。”
在不远处，那些饥民们正在吃着基督到来时递给他们的饼，那饼看似不大，最多只能让一人吃饱，但是人们发现这些饼非常神奇，只要掰下小小的一块吃下肚里，立刻就是饱腹没有了饥饿。
人们高呼基督的名，虔诚又狂热，他们信奉了基督的话，认为这些神奇的饼就是他的肉，那鲜红的葡萄酒就是他的血。
基督将自己的肉与血赐予他们，人生而有原罪，而基督则让自己承载着所有的罪，展现着他的‘善’与‘义’。
人们跪在地上小口吃着饼，小口喝着酒，泪水浸湿了眼，神圣的光照耀而下，让这小镇有了信徒的狂热。
当然，那些饼其实和现代的压缩饼干技术一样，只不过是路易以法术来进行的压缩，因此比现代科技显得更神奇，实际上那些物质并不是路易直接用神力变出来的，而只是将现有的物质压缩而成的。
为了点吃的就浪费神力，那对神而言也是经不起的消耗，除非路易能有更多的信徒！
“你是义人，你本应去天上见到主，但我却将你留在地上，你可有任何的怨言？”
基督坐在地上，他仁慈的看着面前的修女，温和的问道。
“米尔达无怨言，见到您就是见到了主，您让我留在地上那便是主的意，米尔达就要在地上传播您的义。”
修女面色激动，她并不是为自己死而复生而激动，也不为自己恢复了青春而激动，而是因见到了主的身，聆听了主的音激动，虔诚的信徒并无多少的自我，他们因神喜而喜，因神哀而哀。
修女想到了六百年前，那位‘奥尔良的圣少女’，她一定也是聆听了主的音，才能那样坦然面对一切，在烈焰之中高呼主的名，以圣女的名义来到主的座下。
她又想到了法国十九世纪最著名的修女‘圣女德丽莎’，她们一定与自己一样，终身行着主的义，只是自己要比她们幸运，因为那些圣女们是在天上见到了主，而自己却在地上见到了主。
这样想着，米尔达修女更是留下了感动的泪水，基督终因缅怀世人的苦难，仁慈的降临世间，带给所有的信徒以安宁。
“主啊，请您告诉我，那神圣的路要如何去走？”
“你要信我的跟在我的身后，放下你们的武器，你们心中要认我为主，只要你们心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救；凡信我的人，必不至于羞愧；白人、黑人、黄种人并没有分别，因为众人心中同有一位主，我也必厚待一切求我的人，因为凡求告我的名的，就必得救。”
基督回应着信徒的问题。
“我们的主，我们的基督，我们当走在您的身后，踏着您的脚印而行，我们当成为您的门徒，聆听您的义与神圣，只望您能赐予您的仁慈，让我们都得救。”