她们唱了一首又一首，所有的曲目都写在类似于阿芝送给顾北柠的歌扇之上，只不过有扇、有书、有纸、有帕。
愁屋的气氛越发热烈，顾北柠能根据曲调的变化，以及每个人脸上的表情转变，推测出每首曲目的大概寓意，哀思有之、调侃有之、训诫有之、关怀有之……
更像是一种，借吟唱这一形式而开展的深闺密话。
这一唱，便唱至了东方天际破晓。
人人不见疲惫，唯有纵情欢歌后的喜悦和满足。
阿芝的娘亲走过来，握住顾北柠的手，关心道：“顾大夫第一次参加这种场合，应该累了吧？”
顾北柠摇摇头，精神上的活跃压下了身体的疲惫，她有太多疑惑需要被解答。
“阿芝的父亲和兄弟不来给她送嫁吗？”
阿芝的娘亲笑了笑，每一寸褶皱都浸润着母性的光辉：“送的，但跟这不是一回事。”
她进而解释道：“今日来参加愁屋的，都是阿芝的老同。”
“老同？”
“没错，老同便是老庚，取同庚之意，本指同年生的人结交为朋友，或拓展到结交、结社之意。”
“听起来和义结金兰差不多。”
“就是这个意思，同性之间互结为知己，男子叫做老庚，女子叫做老同，我们会写结交老同书，也会彼此之间写信，也会编成歌传唱。”
“都是用女书吗？”
“没错，女书是永州女子之间独特的交流方式，这是只属于我们的秘密。”说到这儿，阿芝的娘亲轻轻笑了笑，眼神狡黠，流露出几分少女时的娇憨灵动之态。
顾北柠脑海中反复上演着刚才的一幕幕场景，无论是从心灵还是精神，都遭受到了极大的冲击。
这不仅仅是女子间义结金兰这么简单，这是一种文化权力的象征。
女书的存在，作为坚定的文化基石，将她们紧密地连接在了一起。
她们缔结成了一个坚固的女子社团，拥有自己的文字，自己的诗歌唱词，创造了独属于自己的文化，并在父权制社会下，争夺到了独立的生存空间。
她们可以在庙会之上，于大庭广众之下结拜姐妹，可以在这一神圣的场合之上，唱读女书写就的纸扇巾帕，并可作为献礼“烧”给神灵。
她们甚至在婚嫁这一人生大事上，拥有独属于女性的情感交流空间。
她们用自己的文字交流，而不必考虑父伯兄弟，这让顾北柠感到震惊和不可思议。
因为在永州之外的地方，女子几乎是作为男子的附属品而存在的，她们终其一生，便只能在“女儿”“妻子”和“母亲”这三个具有极强的性别意义的身份间转换。
除此之外，再无其他，
她们被困在了灶台之间，被困在了女工针黹之上，她们被赋予了太多的责任和义务，却几乎不被允许拥有权力。
士农工商，这四个被人划分的权力等级内，几乎不可见女性的身影。
但女书的存在，打破了这一制约。
女子拥有独属于自己的语言和文字，本就是一种对现存礼教规矩的反抗。
一个连上学读书都不被允许的群体，怎么敢、怎么配拥有自己的文字？