世间的术法皆有迹可循，有迹可存。
寻常说法并非虚无缥缈，只不过承载的东西有所不同而已，表现的形式不一样罢了。
玄之又玄的东西其实剖开了其中的真谛来琢磨，其实并没什么与众不同，无非是天道法则的根本体现，是道法显圣世界的独有特性。
符箓乃符与箓的统称，是古人探究天道法则的一种古老的体现，关键在于借力而为，乃丹画之法，随着道法体系的愈发完善，此种很早的修道之法渐渐的变成了一种协助。
符又名神符，在官家眼中被称为符咒，在民间被称为巫符，在修道者的眼中被称为秘符和道符，乃召劾鬼神和镇压邪祟之物，比如过年的时候家家户户张贴的对联皆有此作用，可以说是最基本的符体。
箓又名灵箓，法符和宝箓，乃道义显像之法，通常绘有真神的名字和法相图像，或者一种具有灵性的神物，与符咒相结合，调转箓中的道义，便能具象所绘之物的神力，过年时候家家户户张贴的门对桃符有此作用，与符体结合威力更甚。
有符有箓才是绝妙之物，乃是道法基本的行使依据，两者缺一不可。
符箓这种东西楚怀楠别说在灵墟界经常听到和见到，甚至在地球世界华夏文明也能得以常见。
地球世界华夏文明的一些地方在操办大事情的时候都会请一些道士来家里面摆设法坛，之后开始做法，听说作用很多，不仅可以慰藉亡灵，而且具有趋吉避凶降妖除魔的功效。
每当做法的时候，一名道士就会拿着一柄桃木剑站在上面摆放着许许多多鸡鸭鱼肉和金钱的法坛之前念念有词，说是在念咒语。
说着，道士手中拿着桃木剑在法坛四周游走不停，动作如脱兔一般灵动敏捷，模样似君子醉酒一般潇洒不羁，可谓占尽了风采，他所带的两位道童就会站在身侧，拱手肃立口中诵念道家真言。
“急急如律令！”
道家真言如清歌吟唱，余音绕法坛而起，仿佛有神明在悄悄低语，喃喃的颂念着凡人所求之念。
待道士念完咒语，一张上面用朱砂画着的不知道什么图案的长条状的黄纸就会出现在道士的手上，只见他用左手中食两指一捻，然后将黄纸往桃木剑上一按。
轰的一声。
黄纸竟然神奇的无火自燃起来，随后道士就会用桃木剑舞着燃着大火的黄纸在空中乱挥起来，人煞有介事的则随着法坛走着四方步，不停的绕着圈圈，嘴里面念念有词，咒语萦绕不息。
道士结束行走，桃木剑上的黄纸依然燃烧殆尽，不过不会熄灭，而是化成了一团火球围绕着剑刃废物不停，剑被挥出，火团突然化成了五尺长的火龙冲天而起，照亮了法坛方圆三丈许之地，神威凛凛，气势逼人。