是成为你们谈判的价值吗？
弗里德的语气已有些尖锐。这些被当做牺牲品的人或许有数不清的毛病，可这些都不是被他人掌控命运的理由。
梅塔梅尔轻轻笑着，弗里德先生，有关神眷者其实还有一个传说。不过相较于另一个版本，它的存在本身就是一种禁忌。
传说，神统御着整个世界，它为世界制定了许许多多的规则。它将万物都当做劣等生物。终于，被它统治的智慧生物无法容忍自己拥有一个主人，于是他们联和起来，杀死了神明。他们分走了神的身体，晚宴上无法舔舐干净的血液便遗留下来。那里面还留存着神的意志。融合了神之意志的血液融入河水。而这，就是神水的来源。
梅塔梅尔继续说道，融入神水的人，也将融入神的意志。他们将作为神复仇与复生的人柱，继续完成神所布下的使命。神怨恨背叛自己的叛徒，也回味着至高无上的地位。其意志也被神眷者完美地传承了。
不知这个故事是否能给你一些启发呢？弗里德先生。
弗里德思索后回答，启发有很多，可从神的角度与反抗的生物看到的启发却未必是同一个。
不是所有人都会经过深思熟虑后才选择，很多时候，他们是不得不做。
您所谓的牺牲便是点燃原上的野草吗？为了烧一把火，烧死多少野草都是值得的？
像弗里德这样坚守道义的人属实难得，他们会为了别人的性命、别人的生活鼓起勇气，爆发出百分之三百的力量。
梅塔梅尔欣赏这类人，所以他对弗里德格外有耐心，耐心到还会给他提醒。
点燃野草的不是我，不是你，不是国王陛下，也不是阿尔贝托。
那是什么？
时代、社会、历史、发展。
长久下来的积怨不是一个人造成的，长久下来的傲慢也并非一日搭建的楼阁。现在的情况，每个人都有责任。便是你眼中无辜的婴幼儿也有，他们的父母为了将其养大，不得不接受厂主不公的工作。他们会为了生活而向贵族们低头。很可怜、可悲惨、也很讽刺。因为正是他们的让步使得贵族们越来越高尚，越来越富有。也使得他们自己越来越贫穷。并且这种循环会不断往复。
然后当被压榨的穷人们连活都成为奢望时，他们的生活本能才会压制住妥协，一瞬间爆发出来。这就是革命。
社会与革命，都是时代的必然趋势。谁都没有资格评判挣扎在时代潮流里的人是对是错。百年前的远征军是当时帝国的英雄，百年后却极有可能成为分化人类的罪魁祸首。那些索伦森人就是最好的例证。
梅塔梅尔洋洋洒洒说了大篇演讲，便是在表达自己的选择。他清楚弗里德的来意，弗里德希望自己站在他那一边。弗里德也从他的话里听出了拒绝。
因为弗里德的立场便是认为将平民作为他们博弈的做法是错误的。而梅塔梅尔却回答，时代的选择没有对错。
就没有缓和的余地么？弗里德依然不放弃。我们可以用阿尔贝托的人与他们谈判，我们可以去找诸神黄昏
梅塔梅尔却很坚定，你的方法都是空中楼阁。太理想、也太温柔。这样的方法是没有可能被国王陛下接受的。阿尔贝托也不可能。