说来话长，思绪电转却只是一瞬。
但见得场面上，焦平执起“羽觞”，只稍一顿、略作把玩，即捧起将碗中美酒一饮而尽，而后开口吟颂道——
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？
古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会修竹之茂林，叙神仙之乐事。群贤俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？
如诗不成，罚依金谷酒数。
“好……”
众仙家喝彩，执杯“叮叮”敲击，又唱声和道：“不有佳咏，何伸雅怀？”
“如诗不成，罚依金谷酒数……”
山涛转过头，又问一旁阮籍，道：
“如何？”
阮籍斟酌片刻，道：“萧散流丽，只起首二句，便是天仙化人语。”
“胸中有此旷达，何日不堪？”
山涛大笑，抚掌呼道：“既如此，侍儿还不掌光，好让吾辈‘秉烛夜游"？”
点点烛火骤明。
谢道韫端起了身边另外的酒杯，斟满一杯酒，双手捧起遥遥相敬，谢道：
“不想小儿辈区区之名，亦能传入蛟大王耳中，大王实过誉了……”
“韬元敬大王一杯，替小儿辈谢过！”
言讫，谢道韫举杯饮胜，又向下扣杯以示杯中酒水饮尽。
焦平与谢道韫清亮的目光一对，不禁一怔，这才想起他从“后人”处、所“借”来的这一篇《春夜宴从弟桃花园序》，只改动了几个明显的字词。
至于其中的“用典”，倒是给忘了！
这篇太白文中的“惠连”，指的岂不正是谢安幼弟谢铁之曾孙、有“张华重生”之誉的谢家麒麟儿——“谢惠连”吗？
而与其相对的下句“康乐”处用典，则指的是袭封“康乐公”、世称“谢康乐”，又有小名“客儿”的“谢灵运”。
这谢惠连、谢灵运，还有另一位与他二人并称“三谢”的“谢朓”，他三个正是谢道韫族中的后生小辈了。
自己在此处“用典”，在他人眼中，正是替两个小儿辈“二谢”扬名，所以才有谢道韫主动敬酒答谢一说。
焦***应不慢。
他面色不改、动作自然、且停也不稍停的端起身边的酒，陪了一杯。
二人饮罢，放下酒杯，相视一笑。
奇妙的是，这场“竹林曲水流觞宴”由谢道韫开始，她作的诗文是称颂嵇康的。
接着第二位到了自己，无意间“借”来的雄文华章，也可看作是恭维谢道韫的。
诗文相和，正好接上扣合了。
这无形中就为后面的人、多增上一道潜在的“觞政”——即作的诗或文中，要有赞叹前一位的词章语句才行。
如此就增添了后来者作诗文的难度！
当然你也可以不依。
但若是这样做，那无疑就等于在文采上自认不及座间同侪、风骚逊色一筹了。