火神之祖融道入儒，会通禅佛。
虽然功法中带着很浓的玄门色彩，但是其立派精神更倾向于儒家，对于仪式感的把控十分到位。
从眼前这些装修华丽的设施就可以看出来了。
相比较火德宗，无论是白云观、永乐宫、天师府内的一些生活设施都显得很简陋。
在将小火神洪斌送走之后，王元璟平躺在床上，看着天花板，开始思考接下去的打算.
现在他人已经在火德宗了，那接下来要考虑的就是如何从其中获得点燃阳神神火的灵感了。
功法什么的应该不用想了
作为一个门派的立根之本，火德宗不可能轻易传授给自己，除非自己像王震球那般做出一些惊世骇俗的事情，想要通过正规渠道获得很困难。
目前关于这一点王元璟其实并没有什么好的解决办法，毕竟他还真的无法昧着良心去做那强取豪夺的事情。
好在自己的时间还算充足，可以慢慢接触。
等到五炁朝元之后再获取也不晚。
即便火德宗这条路行不通，他还可以再去诸葛家走上一遭，相比较火德宗的阳火.
武侯派以精气神之三昧点燃的真火，反而可能更加契合他的道路。
当然如果能同时得到两者，再验证一番，当然最好不过了。
“说起来，也是时候进行肝木之气的生发了.”
按照五行生克理论，金生水、水生木，肾水之炁生发完毕之后紧接而来的便是肝木之炁了。
距离上一次在张灵玉的水脏雷下完成肾水之炁的生发也有一段时间了，自己也消化的差不多了.
不若就趁今晚，完成肝木之炁的生发？
刚好接下来就是木生火，如果到时候无法在火德宗中获得点燃阳神神火的方法，也可以效仿上次张灵玉的事情，趁机完成心火之炁的生发，节省一大截时间。
简单梳理了一些接下来的修行目标后
王元璟便盘坐在床铺之上，进入修行状态。
肝藏魂，后天为游魂，空於喜，则魂定，东方青木之木炁生发。
所谓喜，与肾水之炁所代表的乐有异曲同工之处.
《礼记·礼运》中：“喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能”这个“欲”便是欲望。
人一旦对事物有了欲望，才会心生爱意，因爱而生喜乐。
所以“乐”字其实是囊括了七情中的“欲”与“爱”。
即便如此，相比较于“喜”，二者的差别依然不多
无论是情绪的掌控还是空的境界
最根本的目的还是通过这种特殊的状态使得修行之人感受到体内的五脏之炁。
这对于体验过“乐”之境界的王元璟来说，很快便再次进入了那股空的境界。
真炁朝着肝脏不断涌入，青木之木炁不断生发
紧接着王元璟感觉到灵台方寸处的阳神一阵安定。
人的魂居于元神之处，夜晚睡觉的时候寄居在肝脏处，化作游魂四处游走，这就是梦的由来。
青木之炁完成生发之后，魂失去了去处，自然也就安定下来了.
这就是五炁朝元最根本的目的，以五脏之炁使得精神魂魄意安定下来，以期为之后的圆满工作提前做准备。
一夜过去.
王元璟顺利完成了了肝木之炁的生发，此时，天已经彻亮。
他走下床，推开门，发现洪斌也正往自己这里走来
“什么？你想看种火种？”
王元璟借机说出了自己请求.
先发5k吧。
剩下5k，应该要写到12点过，读者大大们明天早上起来看吧。
之前感冒了，天天躺床上，生物钟给搅乱了了，昨晚本来想调整一下，结果没调成功。
早上10点实在扛不住了，就打算定个闹钟眯个一两个小时，结果直接睡到下午6点才醒，很烦
晚上继续调！我和它杠上了！
(本章完)