升阳洗漱完毕，与陆宇一起躺在床上，可是，谁也没有睡意。
陆宇忍不住伸手抱住小姑娘，与她接吻，想要将她揉进身体。
升阳为了转移陆宇的注意力，探出脑袋，说：“我还想听《洗冤录》的故事。”
陆宇亲了亲升阳脸颊，“睡前故事吗？”
升阳点点头，一脸期待。
陆宇清了清嗓子，“1867年，一个叫贾尔斯的英国年轻人从伦敦来到中国。他在剑桥经过层层选拔，才被送到东方研究汉学。贾尔斯和别的外交官、汉学家不一样，他对朱熹的理学很感兴趣。这个学说在日本叫做——格致，日本翻译‘科学’——Sce一词的时候，最开始使用的就是‘格致’这个词。但在中国，朱熹理学被简化成三从四德、三纲五常那一套，贾尔斯刚刚来到中国的时候很失望。
他翻译了《三字经》、《千字文》等最基础的理学教材，发现朱熹理学中格物致知的科学精神在中国已经失传了。中国人不再用伏羲女娲手中的尺和规去思考，看来尺规的科学精神在全球只属于共济会。共济会的标志就是上面一个圆规下面是尺，中间大写的G。科学必将打倒一切愚昧。他开始编撰汉语拼音，他认为是复杂的汉字束缚了中国人的思维。中国人必须废除汉字，才能与科学接轨。中国第一版韦氏拼音，就是他完成的。后来，五四运动的时候，我们还真的差点用韦氏拼音废除掉汉字。”
升阳虽然不知道陆宇讲这个贾尔斯和《洗冤录》有什么关系，但还是听得津津有味。她觉得陆叔叔身上的博学，和元老爷如出一辙，说话娓娓道来，声线磁性性感。不听内容，光听声音，就让人着迷。
升阳：“共济会的标志是从女娲伏羲手里的尺规来的！”
陆宇，“六年以后，1873年，在宁波城里，贾尔斯被邀请参加一场中国的升堂审案。中国的青天大老爷办案，自然和伦敦的大法官不一样。贾尔斯看得兴致勃勃。他发现中国官员办案，好像都有一本参考书，县官有，师爷有，甚至很多资深的衙役也有。贾尔斯问，这是什么？师爷告诉他，这是中国的办案大全。贾尔斯借走了师爷的书，上面写着《洗冤集录》。
贾尔斯惊呆了，这本《洗冤集录》太科学了，里面全是各种检验尸体、推理案件的实操案例和理论思想。这些理性的思路，简直比同时期的欧洲法医不知道发达到哪里去了。再一问，这本书的作者竟然是600年前的宋朝法官，叫做宋慈，正是朱熹弟子的弟子，原来这就是他想要找的东西。格物致知的科学精神在600年前就已经能写出《洗冤录》。而现在中国人只不过是刻意忘记而已。从那以后，贾尔斯开始崇拜中国文化，他甚至还给自己改了一个中文名字——翟理斯。他认为，自己也是理学传人。”
升阳：“《洗冤录》里还有什么更科学的故事？”
陆宇：“书中说，有一次城外发现一具烧焦的尸体，宋慈怀疑他并不是被大火意外烧死。而是先被谋杀，再伪造大火、焚尸灭迹，要检验这个猜想就必须找出证据。宋慈先让人把尸体抬走，然后把那块地面扫干净，接着用很浓的米醋和酒泼在那块地面上。酒和醋慢慢渗到地下，同时，地下的血液也就显现出来。既然有血液，那就证明，死者不是被大火烧死，而是被利器杀害。对比地上的血迹和尸体的位置，发现血迹最多的地方是头部。仔细检查，果然在太阳穴的地方发现了一个被匕首刺伤的痕迹。接着，宋慈控制嫌疑人，搜查可疑地点，找到了和伤痕匹配的凶器。
这里用醋和酒让血液显现的方法，感觉在古代出现像是神话一样。但是它非常科学，原理是，血液中的蛋白质遇到醋酸以后会凝结成纤维，而酒精可以溶解这些纤维，同时，酒精又有挥发性，挥发的时候，就能将这些纤维蛋白显现出来。直到今天，法医都在用这个原理，还原被洗掉或者被损毁的血迹。但是，如果血迹非常早，这个方法就不灵了。在现代科技中，法医会利用紫外线、荧光剂等光学方法，发现微量的残留血迹。”
升阳眨眨眼睛，“宋慈那个时候，也用光学方法吗？”
陆宇：“有一次，案件中出现一个完全没有外伤的死者，但也不是中毒，本来这个案子已经判定为自然死亡，凶手就将逃脱。这个时候，提刑官宋慈接收到案件，重新检验。他用酒精和醋涂遍死者全身，然后，把他抬到太阳下面，用一把油纸伞挡住要观察的部位。这个时候在强烈的阳光下，隔着油纸伞就能看到已经消失的伤痕。”
升阳感叹，“这太黑科技了吧！”
陆宇：“是的，这完全和紫外线验伤是一个原理。油纸伞是红色、褐色、淡黄色和桐油本色组成的，这就可以过滤掉阳光中的一些光线，剩下的光线有很多红外线和紫外线，这些光线照在尸体表面上，就能够让细微的伤痕显现出来。宋慈还在书中补充，如果是阴天，就用炭火去照。如果还是看不到，那就把白梅捣碎了，敷在要观察的地方，过一会再看。这是利用白梅捣碎以后能够帮助酒精析出蛋白质这样的原理。如果还是看不见，那就把白梅里加葱、花椒、盐、酒糟一起研磨，做成饼，把饼烤熟，等到饼非常热的时候，敷到要观察的地方，这样，伤痕一定会显现出来。”
升阳“噗嗤”笑出声，“舌尖上的法医吗？我有点饿了……”
陆宇捏捏升阳的鼻子，“调皮。”继续讲：“事实上，这还是利用加热加析出剂的方法，让醋酸溶解的微量血迹显现出来。你现在都能明白翟理斯当年的心情了吧？当时欧洲最顶尖的化学、光学原理，全让宋慈用上了，就为了找出一丝血迹，无论检验过程和专业精神都太过理性，并且比欧洲早了600多年。
宋慈还在书上记载了破伤风，他知道破伤风是因为某种外物通过伤口进入身体所导致的，这就是20世纪细菌学。书上说，南宋的法律中规定了一个制度，叫做‘辜’。辜是——如果你打伤别人，那么要留院观察，观察的这段时间就叫做保辜，如果伤者在保辜期内死了，那么就要按照杀人犯来治罪。如果是用手脚伤人，那么保辜十天。如果是用他物伤人，保辜二十天。他物的定义很详细，比如检验以后，发现你的鞋子很硬，那么这个鞋也算他物，不算手脚。刀伤、烧伤、骨折，保辜三十天。如果在保辜期发生流产，那么还要再保辜三十天。如果在保辜期外死了，还需要进一步检查，如果是因为破伤风感染死的，那也算谋杀。
虽然很多宋朝、明朝的医书流传下来，都提到了破伤风这个词，但中医究竟知不知道这是一个由细菌感染伤口导致的不治之症？从来就没有一个统一的说法。很多推崇中医的学者都会拿《洗冤录》中这一段来说事，破伤风灌注致命身死，灌注、伤口、致命，这都是在表明，至少在南宋，中医是明白破伤风原理的，只是差临门一脚，用显微镜，发现灌注到伤口中的东西是会动的小生物——细菌。”
升阳：“原来‘无辜’这个词，是从宋朝保辜制度来的。”
陆宇揉了揉升阳的头发，“没错。”
升阳在陆宇怀里打了个哈欠，小声说：“我困了，爸爸，我们睡吧！”
陆宇愣了愣，“你喊我什么？”低头看时，小姑娘已经睡着了。他不禁好笑，小丫头真会玩，一会叔叔，一会爸爸的，这是什么情趣？
陆宇最近有空就喜欢约升阳出来玩，她不是本地人，好像也不用工作，基本可以配合他的时间。小姑娘性格挺好的，活泼开朗，能卖萌也能聊一些有深度的话题，陆宇十分珍惜这段感情。他知道，对方不可能一直陪着他，那么，在一起的时候，就好好享受二人世界。分别的时候，便各自珍重。
他们基本会在工作日的晚上，约会吃饭、看电影，或者到升阳家里喝一杯，然后欢爱一场。后来，陆宇发现，他们性关系太过和谐，第二天他通常爬不起来，所以，约喝酒便默认在周末晚上，陆宇留宿升阳家，六日和升阳到周边游玩。
陆宇开车带升阳去了广汉三星堆，参观大熊猫养殖基地，乐山大佛、峨眉山、都江堰、青城山，几乎将成都附近玩了个遍。
一个多月以后，成都召开了一场国际性会议，各国金融巨鳄抵达蓉城。陆宇开始忙碌起来，他全权负责会议安保，好几天没有约升阳见面。
升阳一个人在成都也不寂寞，没事找小薇吃饭逛街，混修行群，还和成都的同好面基。晚上没事时，便会打坐通宵。最近，性生活有点频繁，她需要好好收敛心神，不能荒于嬉闹。
陆宇过了最开始索求无度的应激期之后，最近需求也不那么迫切了。他像个知情识趣的长者，言行举止极有分寸，情商也高，和他在一起，让人非常舒服。