看着标注清晰，制图精美的《辽藩水陆规划图》，徐文沉默了良久，这是他从业这么多年来，见过的最为精确的图纸。徐文定了定神，才拱手说道，“大王真乃神人也”。
徐文当了八年的大梁工部右侍郎，参与过大梁长城的维护修建、漕运运河的拓宽、官道的延长等工程，对组织实施工程难度太有概念了，所以对杨竞规划的水陆交通通道的魄力十分的感慨。
在徐文看来，就现在杨竞规划的工程量，大梁没有50年就别想完成。抛开简易水泥这一利器，单就说组织那么多民夫，大梁的官员就得祸害死一批。
其实古代修建大型工程，对普通百姓来说，就是一场灾难。古代的百姓需要服徭役，就是自带粮食和工具为官府服务，而且是无偿的。这就很可怕了，比如你在家待的好好的，官府就通知你去1000里外的地方修建长城，你是去也得去，不去也得去。
像秦代为了修建始皇帝陵，就动用了几十万的人力，在工程技术不发达的时代，很多工程就得靠大量人力为推进。
当然了，你要是有钱，可以雇人替你去，或者贿赂官员减去服徭役。问题是那个时代，果腹都难，又哪有闲钱可以用来雇人或者贿赂呢？或者你考取了秀才以上的功名，也可以免除徭役，问题是，科举三年一次，考上秀才的难度不比现在考上清华北大的难度小多少。
所以古代的百姓特别害怕君主大兴土木，古代评价一个君主贤明与否，很重要的一个标准也是君主喜不喜欢大兴土木。
杨竞统治的辽藩则是不同，因为杨竞取消了徭役和人头税。辽藩的税收就是4种：农业税、工商业税、关税和盐铁税，除了这四样税，辽藩官员敢向百姓多收一文钱，那就是个死。
杨竞的措施极大的减轻了辽藩百姓的负担，百姓再也不用担心无缘无故的被抓走服徭役，也不用担心繁重的人头税而不敢生孩子，辽藩的百姓有了大量的时间用来进行农业生产和繁育人口，这样反而壮大了辽藩的实力。
特别是杨竞修工程，还有一个碾压这个时代的措施：就是管饭加发工钱。我的天，别说还发工钱了，你就是一天给顿饱饭，那些穷苦的百姓都会拼了命的给你干活，更何况还给工钱。
大梁的百姓，辛苦劳动一年，交完各种苛捐杂税，剩下的几百斤粮食，一家人连吃个半饱都费劲。现在出去给辽王千岁修工程，每天供三顿饱饭，每天还有10文钱的工钱，这个待遇，如果不卖力干活，这些朴实的百姓都担心老天爷给他们收了去。
自己带了一张嘴出来，家里就多了一份粮食，年迈的父母，辛苦的妻子和幼小的孩子就会多一口吃食。每天10文钱的俸禄，3个月就是一块白花花的银元啊，那都是可以传家的。
所以杨竞修建运河啊，长城啊，官道啊，就不愁招募不到人手。特别是这回还抢回来170多万百姓，辽藩的人力就更充足了。
“别拍马屁，说说看，还有什么地方需要完善的？”杨竞对呆呆的徐文说道，“你管工程多年，肯定比本王熟悉其间的诸多事宜，你说说”
这也是杨竞和这个时代其他君主不同的地方，杨竞一直觉得自己是个决策者，各方面专家把各项信息提供给自己，各部门官员再把实际情况报给自己，自己根据实际情况和技术水平，来做出最优的决策。
也就是说，杨竞不认为自己什么都懂，他只是觉得自己擅长决策，所以需要充分发挥各部门官员的主观能动性，大家齐心协力完成一件事。
而这个时代的其他君主则不同，他们一直被神话为无所不能的存在，是老天在人间的代言人，所以其他君主的话，就是金口玉言，臣子就得无条件执行。如此一来，就压制了官员的主观能动性。
但是这么做也有好处，就是君主有了一定的神秘性，方便统治臣民。这也就是君权神授的核心内核。
杨竞之所以不需要神秘感，是因为杨竞强大的实力和绝对的威望。可以说，辽藩这么大的地盘，都是杨竞带着亲军和边军一刀一枪打下来的，要说功臣，杨竞自己本身就是大辽的第一功臣。
再加上杨竞一直奉行用制度管人的理念，就是制度完善性的重要性要远大于君权神授的神秘性。在杨竞的规划中，以后他还会培育一些利益集团，然后把皇室作为利益集团的代表。那样一来，反对皇室就是反对利益集团，反对利益集团的下场就会是死的很惨了。
要玩就玩高端局，弄些神神鬼鬼的有什么意思？杨竞一直就是这个想法。所以哪怕朝堂中有些人暗中支持发动政潮，杨竞也基本没有采取暴力手段，还是在制度的框架内，去进行辗转腾挪。