下车去问问，孟轲在哪里教学，咱们过去拜访。
喏。徐福叫停了马车，便走了下去，拦住街上的行人询问，不一会，徐福便跑了回来。大人，这里的人说孟轲在城北的子义馆授业，不过小的不认识路...
易承扔出去一串铜板找个认路的带路。
.......
在一间不大的厅房中，一名身穿青色儒袍，头系灰色幞巾，留着八字胡的中年人正拿着一本书在讲课。
周礼国学，分小学，大学，小学者，所学乃为小六艺，分别为礼、乐、射、御、书、数。小学结束之后，学生方可进入大学，大学者，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》为其所学之书，乃是大六艺。
如今天下礼崩乐坏，周礼不复，可这小学与大学，却未有改变，今日老夫要教的便是大六艺中的一艺，百年前我儒家孔子先师所著的《春秋》。
骈壬，你来告诉为师，这《春秋》从哪位君王起，至哪位君王结束，共历多少代君王？
一名坐在下面听课的学生，急忙放下书本答道：回夫子，《春秋》从鲁隐公起记述到鲁哀公结束，历十二代君主。
很好，《春秋》纪年乃是以鲁国纪年为准，正是从鲁隐公至鲁哀公，共十二代君王，也是我鲁国的国史之书......
易承站在门口，看着那个在讲堂上那个滔滔不绝的孟轲，极力回想着自己记忆中的那个孟轲。
可惜这位老兄也跟庄子一样，四十年间相貌发生了太大变化，已经和记忆中的完全对不上了。
四十年沧海桑田，当年的稚气孩童，如今已经变成了可以给人传道受业解惑的教师。
门口所站的是何人呐？
易承心中正感叹着，没想到屋里正在讲课的孟子忽然朝着他的方向问了一句，原本在厅堂里低头看书的孩童也全都转过头来看着他。
啊...额...小子乃是秦国人，久仰夫子大名，特不远千里来听孟师授业解惑。易承挠了挠脑袋道。
秦国人。孟轲哼了一声，不过还是有礼貌地道，老夫现在正在授课，你且进来听吧。
喏。易承这便恭恭敬敬的走进了学堂，在最外面一排一个空桌子前坐了下来。
下面接着讲课，这《春秋》乃鲁国国史...
易承已经不记得自己有多长时间没有坐在书桌前这样听人讲课了，第一辈子在小学初中大学的记忆开始慢慢浮现在脑海，这些记忆很多都已经模糊，不过回想起来，有些片段却又非常清晰，它们汇成了一句话，不断地提醒着易承，那就是他是一个现代人。
想想，差不多穿越过来也有四十年了。而这个世界，也已经从公元前四百年走到了公元前三百年。
孟轲讲解《春秋》讲解的很详细，毕竟孔子他老人家的春秋笔下用的太过出神入化，文字简约，含义隐晦，每用一字，必寓褒贬，行文虽然不直接阐述对人物事件的看法，但却通过细节描写等，委婉而微妙地表达了自己的主观看法。
孟轲的儒家理念与孔子一脉相承，也是以仁为核心，推行仁政，所以对孔老夫子在春秋中的想要表达的思想也是极为赞同，因此在讲课时，讲的也都是些仁爱之说。
对于易承这个现代人来说，他对春秋这种记录历史的方式是比较反感的，史官记录历史，那就应该秉笔直书，好的坏的全都一并记录，历史由后世评说，可自己加以修饰，那写的不叫史书，而叫传记。
或者直接叫小说得了。
对于孟子到处推行的儒家仁爱治国的理念，易承虽然不能说他错了，可这种理想化的治国理念，在战国这片土地上，是注定没有市场的。