如果说社会学的研究对象是客观和主观的社会事实，那归根到底，研究的还是“人”这个构成社会的基本粒子。
而探讨到人，不免就要讲到生、死。
一堂国际社会学学说课上，课本上的东西，教授一页没教，倒是把一本《自杀论》滔滔不绝讲了大半堂课。
涂尔干老先生运用统计学量化的方法，对各种数据进行解析，第一次将自杀这一人类现象作为社会实验项目进行研究。
“数据不会说谎，只有说谎的人。数据分析了影响自杀的非社会性因素，最后发现，实际上这种影响根本不存在。”
“心理变态、正常的心理状态、种群族群、遗传因素、自然因素包括仿效行为.....这些因素的影响被一一排除.....”
“自杀分为三种类型，利己主义的、利他主义的、反常的.......人数的多少与宗教社会、家庭社会、政治社会一体化的程度成反比......”
“当一个人脱离社会、或是过分与社会融为一体时，容易发生利他主义自杀。个人是不属于自己，高度地与其他人融合在一起，放弃生命只是出于对整体的义务......电影《楢山节考》里的阿玲婆，由于食物的缺失，遵从了习俗，儿子背到村后的楢山上去，自行消灭。还有些史书记载的贞洁烈妇，忠仆随从，自杀也属于利他主义自杀类型......”
李乐记下黑板上《楢山节考》几个字，琢磨着回头去学校那个小影音室找找看，不过悬，还不如去找夏宇，中戏么，就这玩意儿多。
铃声响起，教授又交代两句作业，小跑着下了楼，不为别的，赶车回市里。
斜挎书包，拎着叮当作响饭盒包的李乐，刚出教室，就听到有人在嚷嚷。
“抗议，我们要抗议！”
“就是，凭什么？”
“嗨，我就不，看能把我怎么样。”
“兄弟，你说到做到啊，这要考核的！”
“考核他奶奶个爪儿！”
“嘿，牛逼~~~~”
凑过去，才知道这群人在叫唤什么。
只见布告栏上贴着一个公告，上书“依据校教务部、学生工作部和体育教研部共同商议决定，由体育教研部管理和实施，以在校大一本科生为对象，旨在鼓励学生参加体育锻炼，提高学生身体素质和健康水平，特制订《早晚操制度》实施细则......”
概括起来就是为了增强学生体质，强制进行运动。
每周一到周五，早晨六点半到七点半围着操场跑圈，每次不低于十五分钟，下午五点半到九点，参加各项课外活动。一周至少三次，
规定的时间段内，按照要求的起止时间打卡两次，打卡完了会给一张小票作为凭证。年终一起考勤，未达到规定要求的，重修体育并根据情况给予处分。
底下还注明，早操票可以抵晚操票，但晚操票不能抵早操。
每天去小树林的李乐，上了半学期，常见早起锻炼的人，也就那十来个，而且女多男少。
进了话剧社的王伍张昭，早起的朗诵，仅仅持续了不到一星期就偃旗息鼓。
李乐心里嘀咕，这群懒鬼大爷小姐，上个早八都痛苦不堪，大冬天早晨六点半起床跑步，岂不是要了小命？
进了食堂，扫了眼据点，张昭和梁灿已经等在那。
打了饭刚坐下，就听到梁灿书在那嘀咕，“李乐，怎么办？”
“什么怎么办？”
“早操啊。”梁灿捏着筷子，比个六的手势，“六点半，除了你，谁能起得来？”
“这是哪个扑街想出的主意？”
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张昭扒了口饭，“三票校长咯。”