此刻,老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州缓步前行登上台阶，当他每迈一步都显得那么沉重、谨慎、就好像天王宝殿似乎似一座无形的人间地狱阎王殿。
当他一步步谨慎小心走到大雄宝殿门前突然兴奋了起来，一看这天王宝殿并没有消息机关埋伏。此时的老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州站在青铜大圆香炉旁边仔细地观察着面前的一切，只见三道对开的天王宝殿大门紧紧关闭着，再看三道门上边有一巨大横匾长达三米，宽度足有半米多采用南方红木制造、上面铺设金粉并用黑漆抒写着“天王宝殿”四个大金字，下边有一方金漆落款“万历皇帝御书”字迹，这明显表明是大明朝万历皇帝亲手御笔手书。
此刻,老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州站在天王宝殿的门口处，仔细观察着这单层三叠重檐长约十几丈，重檐高达二十余丈的金殿。当老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州一看周围并没有什么机关消息，于是拭探着伸手轻轻一推天王宝殿的大门“吱扭”一声开了，顿时天王宝殿里边传出来一阵阵鼓响木渔的乐音，可是有一些奇怪并没有诵读经文之音。
这时，老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州皱了皱眉好奇地探头往天王宝殿里边瞧了瞧，奇怪得是宽阔的天王宝殿里面却是空无一人。
其实天王神殿又称弥勒殿，乃是天竺国佛教梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫菩萨中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛“。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受汉唐时期大乘佛教大师支谦、道安和玄藏的推崇。南天竺婆罗门家与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家成为佛教弟子，他在释迦入灭之前先行入灭为一生补处菩萨生于兜率天内院因缘成熟时，从兜率天宫下生人间铱绍释迦牟尼如来之佛位，到那时娑婆世界阎浮提有翅头末城其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法其经历一如释迦牟尼佛。于菩提园菩提树下成正觉，以菩提三会说法化度无量无边的众生天王神殿寺院内的第一重殿。
当老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州站在门口伸头探望时，只见这天王殿殿内正中供奉的正是巨大的弥勒佛尊佛塑像，左右却是供奉着高度达几丈的四大天王尊佛塑像，斜面却是供奉着韦驮天神塑像。
其实天王神殿最初多见于净土宗寺院神灵庙宇之中，而在江南水乡的华夏大地上与本土净土宗一起居一地也是少数的。因华夏汉唐朝代时期本土禅宗本不供弥勒佛。但在宋朝之后华夏佛教出现禅宗净宗双修的局面出现，天王神殿便开始出现在江南七省部分本土宗教禅林寺院里边。
此刻,老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州跨越门口尺高的门槛，提脚走进了天王神殿举目观望，前面正中是巨大的弥勒佛尊佛塑像、左右乃是四大天王尊佛塑像。
这工夫，老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州已经走进了神殿，它被眼前的一幕惊愕了、呆若木鸡了。原来，天王神殿里边却是空荡荡、空无一人，而奇怪的怪异之事发生了。天王神殿里边除了巨大的弥()
勒佛尊佛塑像、左右四大天王尊佛塑像之外就是钟鼓架子，怪异的离奇之处却是钟鼓架子上的钟鼓、木渔之声不绝于耳。
此时，老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州天王神殿的弥勒佛尊佛塑像前边惊愕地站住了，仔细观察着高达几丈的巨大四大天王塑像。这一尊尊泥制的佛像身披五彩缤纷的彩绘，一个个的脸面狰狞恐怖、威严庄重，其实四天天王叫东方天王名“提多罗咤”，提多罗咤意为持国即能护持国土又是帝释天的主乐神，手持琵琶护主东方弗提婆意为东方胜神护东胜神洲人民。南方天王名为“毗琉璃”意为增长天王能使他人善根增长，手中持利剑护卫南阎浮提南赡南方赡洲人民。西方天王名为“毗留博”意为广目天王能以净眼观察护持人民，手中缠绕一条蛟龙，护卫西瞿耶尼即西牛贺洲人民。北方天王名曰“毗沙门”意为多闻天王有大福德护持人民财富，右手持伞，护卫北方郁单越即北俱芦洲人民。人世间俗称为“四大金刚”。
而在中央弥勒佛尊佛塑像侧边有一尊将军塑像隐蔽于侧面。这个将军塑像叫作：“韦驮天”韦驮天就是本土宗佛教护法天神，也是二十四诸天之一，传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周游东南西三洲即北洲无出家人护助诸出家人。宋朝以后便在寺中塑了韦天将军像又和佛经中所说韦驮天相混，一般称为韦驮菩萨。
就在老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州瞧见韦驮天将军像之时，突然不知从何处射出来五道金光，朝着空地上的老侠客震九州黑心怪物赛武大郎李中州射了过去。
要知后事如何，且看下文分解！