长篇武侠小说】浪子江湖笑狂沙
笫二部，京师疑云
（本故事纯属虚构）
九章节：纵论闾山派道宗，武夷云海道家人。
话复前言，书归正传。话说赵楠巽翁声瓮气地讲述着，他以前听“紫阳宫”主萧云天说过的正一派闾山道士的情况，尤其是福建闾山，这个东南道教开山之祖地。福建，闾山，传说是在闽江之底，凡人看不见，唯独精通闾山正法，道行高深的道士和有道缘的心善之人才能看得到。
这正是：
闾山原在江中心，要开之前三年春;
三千年满开一度，有人得见闽江清;
自古有缘相会遇，闾山开时救万民;
天威法坛传角韵，祗迎圣驾降来临。
闾山道家流派，源于魏晋南北朝的许逊信仰，而早期的许逊，信仰实际上是“江南巫术”中之闽越巫术之法供奉闾山九郎、临水三夫人(即:陈靖姑、林九娘、李三娘)、张觅娘等诸神，并且吸收了江西灵宝派、
茆山派、茅山派等诸派的符咒科仪，是中国道教的重要流派之一。闾山道教派教法形态至今仍保留了许多“闽越故地原始巫术”的原始形态，闾山派和净明忠孝道派所信仰的神灵相同，两个道教流派都尊奉许真君(许逊)
为开山祖师，所唯一不一样的是，“忠孝”道教派是以道德伦理为主，而闾山道教流派，则是以“符咒、法术”为主体。闾山派道士们，分为:红头法师道和黑头法师道(也叫:乌头法师道)。红头法师道士，主要奉临水夫人等三位女神为祖师爷，以红头四方巾作为标记，称作"三奶道派"，又称"红头法师道士"。红头法师道士主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事;而黑头法师道士则以超度亡灵等法事为主。主要供奉法主公，并以黑头四方巾作为派系的之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，人称"法主公派"。
另外闾山派还有一支系专职小法，供奉佛教临济宗高僧普庵法师，又称"普庵流派"。闾山教道士法坛的法服情况。以"夫人教"为代表性的巫法师公服为主,其法服最突出的特征是头系法巾(红布,可披于项背),扎神额(皮制或称神额),上身穿绿袄(或便衣),下身着长裙或短裙(紫裙,红色或兰色),跣足,或扎草鞋、布鞋,是一种女巫装束。"普庵教"中的武教师公则身穿戏曲之马甲和战裙。闾山派科仪广泛，法器众多，是其他道派不可比拟的。常用法器有:龙角、铃刀、令旗、金铃、金鞭、宝剑、朝板、马鞭、飞箭、雷令、戒尺、天蓬尺、手炉、水盂、拷鬼杖等。
闾山道派的法术，源于福州龙潭角，如今真的是南台岛上一个小角落。江滨仓前路穿过这
里时，往里靠了靠，剪下指甲般的一小片临江地带，有人建起了围墙，门额上书"龙潭角"，又有一排小字"祈雨处、放生首池"。进得门来，脚下十分逼仄，窄窄弯弯，只容下一株大榕树和一个悬空小庙。江水苍绿，从眼前无声地流过。庙壁有三个神龛，中间供奉