王莽和刘歆，扬雄走到了一起，三人到了天禄阁中的一处耳房之中，分为主次就坐。
这时候的王莽虽然依然是一脸的谦恭有礼，但已经开始自然而然的居于首位之上。
王莽对着居于次座的刘歆和扬雄，说道：“子骏兄，子云兄，此次大典修撰乃是千古未有之盛世。自文王演周易，周公作尚书以来已一千二百年矣。在这一千二百年间，诸子百家先哲辈出，孔，孟，老，庄等百家先哲为我中国奠定文化之根基。”
“百家之源头虽在文王周公，然春秋以降数百年间，孔子编春秋，定诗书，言传身教始有《论语》；老子出函谷乃著道德五千言；庄周逍遥而说秋水，始知天外有天；孟夫子曰义，然成浩然之气；荀子劝学乃有青出于蓝而胜于蓝也。”
“吾等生于大汉纪元，上承百家，下启百代。肩上责任之重，亦是千古之未有也！若吾等真能为千秋万世后人修编好此典，其功不下立言，其德不输先哲。纵使时光荏苒千秋万代之后，吾等之名亦可以光耀古今，为后世师表！”
“今吾等身负天子厚望，修撰大典，当以全心为公，切不可以一人之私言而改先哲之片语。若吾等不能以身作则，正道学问，岂能率领百贤修出传世之大典？”
“吾虽不才，然受天子之命，添为总提纲官，二位为总编纂官。论才吾不如两位兄长，论德吾已不如。然吾既领此任，就必立纲！望两位兄长可以谨守吾之纲法，坚持修书以真，不改百家之一言也。”
到了耳房之后，王莽依然不忘再次嘱咐刘歆和扬雄。
对于扬雄，王莽还是比较放心的，因为在历史上扬雄之才在文在赋，虽也有仿孔子之言而做之《法言》，但未曾有过改动先哲之语的举动。
但是，刘歆就不一样了。
刘歆天资聪睿，才气逼人，在其父刘向的熏陶之下，对先秦文学多有想法，总想以一己之力编订先秦之文学，以古文之道正汉时之文气。
这样的理想若是放在平时，那肯定是没得说的，但是，现在王莽所要求的是求真，且不是改动。
所以，王莽必须再次跟刘歆，扬雄二人强调此次修典的重要性。
若是以后刘歆还是夙心不改，想要完成古文之学，那也得等到此次大典修撰完毕之后再说。
可千万不能让其在修书期间，把现在的一些想法变现，充斥于大典之内。
若真如此，这次的修典就是一次失败的修典，所以，王莽必须要总领提纲，树下规矩，不能让刘歆和扬雄凭心而动。
自刘骜下诏修大典以来，刘歆和扬雄已经听了无数次王莽的唠叨。
两人现在也深刻的明白了王莽的心思，也懂王莽为何会这般强调求真。
毕竟，王莽也已经言明过这其中的利害关系，此次修典为的就是原汁原味的保留百家之学，若是不能做到这一点，那这次的修典还有何意义可言？
刘歆道：“王公放心，吾等晓得其中利害，必会遵王公之言，以真为本，以全为基，修撰好此次大典。”
现在的刘歆对王莽也有了尊卑之别，在这种谈工作的正式场合里，刘歆也没有再托大叫王莽的表字“巨君”。
由此可见，现在的王莽俨然已经从刘歆，扬雄等三人之中脱颖而出，成为两人的顶头上司，而且，两人也心悦诚服的认可了这样的身份转变。
所以，刘歆这一声“王公”也就叫的相当顺口了。
扬雄也跟着表态道：“吾二人受王公提携，然有今日。吾必尊王公纲法，修书求真，为万世传百家之学！”
王莽听到两人的回应之后，脸上露出一抹笑容，然后谦虚道：“两位兄长切莫如此折煞吾。王()
公二字是不敢当，还望两位兄长能以表字唤吾。”
刘歆和扬雄听到王莽的谦虚之后，立刻回道：“王公此言差矣！公既为吾等之上官，吾既学先哲之道理。自当明尊卑，守本份，知上下。怎能乱礼法纲常，不知尊卑上下？”