其二是对于以皇帝身份统御天下的“朱元璋”来说，他需要的是一个低风险且稳定的统治秩序，低风险就意味着需要少尝试新事物，因为大明立国的家底子不算厚，折腾不起，所以，朱元璋选择了能够借鉴历史经验的宋朝，也就是君王与士大夫共治天下的思路。
在这个思路下，君王不需要直接面对农民，其实形成了君王-士大夫-农民这种上尖下厚的稳定金字塔结构，而士大夫-农民这个逐渐收腰的环节，是跟登山一样，可以进行阶层跨越和流动的，也就是通过科举制，农家子也可以晋升到士大夫阶层，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”便是这个道理了，而在大明，这些人不叫士大夫，通常被叫做士绅。
这种模式的好处显而易见，通过农民和士绅之间的内卷，皇帝可以稳坐皇位，高高在上地俯瞰他们，而不会被威胁，但同样也有弊端，那就是在这种统治秩序里，由于士绅都是从农民晋升而来的，而且士绅本身就是地主，掌握着土地生产资料，并且拥有大量的佃农，所以也就在实际上控制了大明的经济基础。
士绅控制了经济，为了自身利益的扩张，就会进行土地兼并造成人地矛盾，并且致力于少缴税甚至不缴税，而由于文官都是出身士绅，哪怕出身农民，也会很快成为新的士绅，所以所有皇帝都会面临朱元璋的困境——文官贪墨耍滑，他杀了一批又一批，但永远都杀不完，而且前赴后继无所畏惧。
这也就意味着，在传统思路下，相权永远无法消失，除非朱元璋把大明的统治秩序彻底推翻重来，这可能吗？要是真这么干了，大明马上就要烽烟四起，毕竟，这相当于得罪了全天下的地主，而朱元璋本身，其实就是最大的地主，“普天之下莫非王土”嘛。
所以，推翻现有的统治秩序，就是推翻他自己。
这也正是朱元璋的无奈之处，而这些道理，身为士绅的王景、董伦等殿阁大学士，同样也明白。
但明白没用，因为在现有的统治秩序下，这就是无解的难题，想要消灭相权，就要改变整体的统治秩序和经济基础，不然根本改不了。
王景和董伦对视一样后，已经断定，圣孙询问的这个老师，肯定是高人，指不定就是哪朝的宰相在地府里待着呢.房玄龄、姚崇、裴度、赵普、吕端、范仲淹、王安石，谁知道呢？
但是，也仅限于此了。
这毕竟是一个无解题，哪朝也没解决。
可随后，从阴阳炁海中传出的话语，却让董伦和王景瞬间色变！
“老师说，皇权和相权的矛盾，可以转化为主仆矛盾。”