以上的言论可以带入任何人或者事情，然后形成1个闭环。
在这个逻辑框架内，那个人已经立于不败之地了，尤其是在宣传部门的支持下。”
戈培尔的话让斯特拉瑟陷入了沉思，他没想到戈培尔竟然搞出了这样1个逻辑体系。
虽然他本身的根据是错误的，但是如果用来对付那些没有什么思辨能力的普通人的话那可是非常好用。
只是如果未来真的进行这样的宣传，那无疑是在加强最高领袖的权威。
这样固然有利于这个位置上的人进行决策，少了很多牵掣。
但是效果的好坏取决于最高领袖的个人能力，上限高但是下限也低，你不知道你的国家领袖是天降伟人列宁还是天降萎人马西埃。
“这样做的话对我是非常有利的，因为当我登上元首的宝座之后，可以拔除掉议会这个无用的决策机构。
再或者，保留国会，但是元首本人的命令无需国会批准，这样可以让我的命令传递的更有效率。
唯1的问题是，不是每个决策者都跟我1样英明神武的，这可不是玩什么模拟游戏，你1眼就知道应该怎么做，万1选上来1个蠢货那么国家就完蛋了。”
斯特拉瑟想着过去历史上不少王朝都是因为1些人才国王加速了灭亡，或许应该对元首的权力加上1道限制。
比如非常时期元首的权力是无限的，但是平常时期元首的权力是受到限制的。
不过这个具体的判定机制就非常复杂了，还是以后慢慢想吧，反正这个方案肯定是在自己之后才能批准实行的。
人是要受到限制的，但是斯特拉瑟不是1般人，他是穿越者，所以他不需要什么制约，他知道什么是对的。
“元首，你看这个理念怎么样？”
戈培尔的话打断了斯特拉瑟的思绪。
“嗯，很好，但是还需要做出1些小小的修正。
比如你们要把人民对于元首那个位置的崇敬变成个人的崇敬，而且必须是独1无2的。
只有这样，元首位置的权力才不会失控。”
斯特拉瑟说道。
“元首是说你打算实行世袭制？”
戈培尔问道。
“不是，这种崇敬是出于个人而不是出于血统，就类似国父的那种尊敬。
比如美国的华盛顿、我国的威廉1世等等。”
斯特拉瑟多少还是受到了现代社会的影响，认为世袭制这种东西太过落后了。
“我懂了，元首认为自己的权力来源于人民，所以还是要归还给人民。”
戈培尔领会了斯特拉瑟的意思。
“没错，有借有还再借不难。
我的权力来自于人民，人民的权力是无限的，所以我的权力也是无限的。
人民的力量是强大的，但是他们本身没有能力驾驭这种力量，必须要有1个人站出来引导他们前进。
就好像你参加宴会时到底是拿起你左边的餐巾还是右边的餐巾，这不是取决于你个人的意愿，而是取决于第1个拿起餐巾的人拿的是哪边的餐巾。
若是放眼于社会，那正确答案应当是跟从首先动手拿起餐巾的人才对。
假设有人拿起右边的餐巾那么其他所有人都不得不跟着选择右边的餐巾。
如果那人拿起的是左边，那所有人都只能选择左边，这就是所谓的社会……
到底是谁率先决定出1块土地价值多少钱呢？
照理说应该有人率先定下金钱价值才对，那个人究竟是谁？
火车轨道的尺寸及电气用具的规格呢？
法令及法律呢？
到底是谁最先为这些玩意下定义的呢？
是因为奉行民主而由世上众人1同决定的，还是靠民主竞争而来的？
错！这些是由能够拿起餐巾的人物来决定的！
这个世界的规矩非左即右！
就像这张桌子，1旦均衡产生变动，所有人就非得跟着采取对应行动不可。
这名能拿起餐巾之人，意思是1名受到万人尊敬的角色不可。
这可不是谁都能胜任的，比如没礼貌的人，或者昏君之类的人物都会排除在外，因为他们都是输家。
你用餐为例，大家都会跟着年长者或者东道主那去同1侧的餐巾，因为大家都对这这类人物抱有尊敬。
假设这边有幸为耶稣基督设宴，那无论是怎样的人，就算是罗马法皇，他也不得不在耶稣基督后面拿起餐巾，这就是我的“餐巾理论”。
而现在，我就要准备拿起那块餐巾了。”