众贡生都坐到了身边案桌上，这些案桌之前早已经由礼部官员准备好了。
至于策论题早就在几日前，弘治皇帝已经想好了交由内阁。
通常情况下，内阁也会梳拟几道题宫主考官皇帝陛下参考，但是最终如何还是看皇帝本人。
内阁在收到皇帝的试题后，直接会组织一批翰林官员来组成临时的考务机构。
通常由内阁首辅来牵头，这也是为何由刘健来宣布考试开始的原因。
张信翻开了眼前案桌上的试卷，只见案卷上写着五个字：何以治灾民？
按理来说，策论题通常都是与当下的一些情况有关，比如说哪里的异象，哪里的军务？
亦或者是一些虚头巴脑的如何治理国家这种。
很显然，都不是！
要是陈子玉在这里的话，看到这个题目一定能猜测出保定府的饥荒问题绝对严重了些，要不然弘治皇帝绝不会出这样的一个题目。
张信深吸一口气，这些对于他来说似乎并不是难事，毕竟在西郊作坊接触最多的便是这些因为灾情流离失所的百姓。
对于普通的灾民来说，有一口吃的，有衣服避体他们就心满意足。
西郊作坊的那些个流民之所以将陈子玉和太子视为再生父母也是因为如此。
陈子玉不仅提供他们吃喝，还给他们创造了一个谋生之所。
靠着自已的一膀子力气，就足以养活妻儿，对于他们来说这是天大的喜事。
西郊作坊的百姓，干起活来无不卖力，都觉得东家给自已这么的环境，若是再偷懒磨洋工，岂不是对不起东家的付出？
做人要有良心，若是没良心，那和畜生何异？
张信在西郊作坊待了很久，流民的淳朴深深的打动着他。
往日那些官府对待流民都是一贯之的驱离，没有人在乎他们的生死。
然而，大明的根基不就是有这些一个个的有血有肉的百姓组成的吗？
若是有的选择，谁又愿意背井离乡流离失所？
自古以来，官员只谈教化，仿佛只要学习了孔孟之道，就能解决这天底下的一切事情。
殊不知，孔孟之道乃是阳春白雪，根本无法让人填饱肚子？
书中没有写如何的种地，书中也没有写如何的解决吃饭问题！
孔孟那只是读书人的孔孟，与百姓何干？
想到这，张信心中便有了腹稿，于是提笔开始写了起来。
王守仁看到题目后，也稍稍镇定了一些。
他本身就是务实主义者，放下书本后，常常走在乡间与老农交谈。
百姓们的想法，他也颇为清楚。
更何况，这些日子二人闲暇之时，张信也会带着他去西郊作坊走走。
越是了解的深入，他越是对陈子玉佩服的五体投地。
这才是知行合一！
知百姓之所苦，行百姓之所需。<center>