“恭喜远炉师侄，五行扇威力再增，你回去巩固一二，七日后再来观法。”
晋卿语带赞许，其他三名结丹闻言暗暗羡慕，随即各自全力参悟起来，生怕第二名被旁人夺去。
金一仙原本无意参与这场“炼器入道”的竞争中，宁洛却传了神识过来：
“师弟，你也赶紧参悟，师傅他有个习惯，凡观其演法无所得者，谓之无缘，从此便不再传道授业。”
真人还有这习惯？
金一仙顿感无语，十余年未见，他还要向晋卿请教一些东西，只得用心参悟。
很快，他发现真人演示的“炼剑入道”与自己已参悟的“抱法处势”有着明显区别，这涉及剑与法的本质。
但金一仙并不觉得棘手，当年他就是靠宁濮师姐留下的传承触及“抱法处势”。
后来，他在“法象万千”上进益日深，慢慢步入“抱法处势”的门槛，本质上来说，他兼具两家之长。
何谓势？
在金一仙看来，所谓势、意、道，都是一种东西，便是自然与精神的共鸣！
势、意、道，需要载物，对剑修来说，飞剑便是载物，对法修来说，术法便是载物，而体修的身体也是载物！
载物有强弱之分，而势、意、道有方向之别，即修士的理解存在着偏差。
同样的五行道意，与飞剑相合，可表现出圆融、凌厉；与法术相合，可表现出周全、浑厚，不一而足。
晋卿的“炼剑入道”除了凌厉外，还有一丝圆融，太枢门法修就在参悟一点！
金一仙却完全相反，作为当下能越阶斩杀结丹的筑基，他最看重的不在于法术的圆融无缺，而在于凌厉无匹。
伤而不杀，便是他死！
“弟子受教！我意趁此人尚在中洲，多多交结，彼极道弟子与三清、九幽互为仇雠，或可引为我之援助。”
罗明哈哈一笑：
“此乃老成之言！”
——————
次日一早，在宁洛的带领下，金一仙以极道弟子的身份正式拜访太枢门，出来接待的自然也是观卷。
这符合修真界同辈论交的传统，若有朝一日他成了婴，就得罗明来接待了。
随后，金一仙步入太枢门山门，向分管外务的结丹长老递上拜帖，拿到客牌。
此物一能证明身份，二能防止其误入门中秘地，三能使用部分正式弟子权限，如阅览藏经阁等。
金一仙暂时没有这()
方面的诉求，拿到客牌后，便与宁洛直接来拜见晋卿真人。
要知道，晋卿不仅是成婴剑修，更是自己在天一剑派的护道者，别有一份亲近。
到了真人客居外，却发现有四名结丹盘坐，皆目注空中一柄飞剑，剑上五行道意流转如光，明灭不定。
晋卿见金一仙来了，只是点头示意，继续演法，二人便盘膝坐下，凝神观摩。
他看了一会儿，明白过来真人是在演示五行之道与剑道的融合，更专业的说法是——“炼剑入道”！
四名结丹显然不是剑修，无心参悟剑道，可他们的境界对参悟五行却无碍。
不一会儿，其中一名中年道人一挥袍袖，祭出一把五色扇子，再将印诀一掐，霎时间火焰喷涌，中人欲枯。
金一仙双眉一抬，这扇子扇出的火不单饱含火之道意，还夹杂了木、土道意。
导致火焰温度高了数成，又凭空生出尘埃烟雾，可遮蔽神识、削弱水系攻击，威力比普通火属灵器强了几分。
“恭喜远炉师侄，五行扇威力再增，你回去巩固一二，七日后再来观法。”
晋卿语带赞许，其他三名结丹闻言暗暗羡慕，随即各自全力参悟起来，生怕第二名被旁人夺去。
金一仙原本无意参与这场“炼器入道”的竞争中，宁洛却传了神识过来：
“师弟，你也赶紧参悟，师傅他有个习惯，凡观其演法无所得者，谓之无缘，从此便不再传道授业。”
真人还有这习惯？
金一仙顿感无语，十余年未见，他还要向晋卿请教一些东西，只得用心参悟。
很快，他发现真人演示的“炼剑入道”与自己已参悟的“抱法处势”有着明显区别，这涉及剑与法的本质。
但金一仙并不觉得棘手，当年他就是靠宁濮师姐留下的传承触及“抱法处势”。
后来，他在“法象万千”上进益日深，慢慢步入“抱法处势”的门槛，本质上来说，他兼具两家之长。
何谓势？
在金一仙看来，所谓势、意、道，都是一种东西，便是自然与精神的共鸣！
势、意、道，需要载物，对剑修来说，飞剑便是载物，对法修来说，术法便是载物，而体修的身体也是载物！
载物有强弱之分，而势、意、道有方向之别，即修士的理解存在着偏差。
同样的五行道意，与飞剑相合，可表现出圆融、凌厉；与法术相合，可表现出周全、浑厚，不一而足。
晋卿的“炼剑入道”除了凌厉外，还有一丝圆融，太枢门法修就在参悟一点！
金一仙却完全相反，作为当下能越阶斩杀结丹的筑基，他最看重的不在于法术的圆融无缺，而在于凌厉无匹。
伤而不杀，便是他死！
“弟子受教！我意趁此人尚在中洲，多多交结，彼极道弟子与三清、九幽互为仇雠，或可引为我之援助。”
罗明哈哈一笑：
“此乃老成之言！”
——————
次日一早，在宁洛的带领下，金一仙以极道弟子的身份正式拜访太枢门，出来接待的自然也是观卷。
这符合修真界同辈论交的传统，若有朝一日他成了婴，就得罗明来接待了。
随后，金一仙步入太枢门山门，向分管外务的结丹长老递上拜帖，拿到客牌。
此物一能证明身份，二能防止其误入门中秘地，三能使用部分正式弟子权限，如阅览藏经阁等。
金一仙暂时没有这方面的诉求，拿到客牌后，便与宁洛直接来拜见晋卿真人。
要知道，晋卿不仅()
是成婴剑修，更是自己在天一剑派的护道者，别有一份亲近。
到了真人客居外，却发现有四名结丹盘坐，皆目注空中一柄飞剑，剑上五行道意流转如光，明灭不定。
晋卿见金一仙来了，只是点头示意，继续演法，二人便盘膝坐下，凝神观摩。
他看了一会儿，明白过来真人是在演示五行之道与剑道的融合，更专业的说法是——“炼剑入道”！
四名结丹显然不是剑修，无心参悟剑道，可他们的境界对参悟五行却无碍。
不一会儿，其中一名中年道人一挥袍袖，祭出一把五色扇子，再将印诀一掐，霎时间火焰喷涌，中人欲枯。
金一仙双眉一抬，这扇子扇出的火不单饱含火之道意，还夹杂了木、土道意。
导致火焰温度高了数成，又凭空生出尘埃烟雾，可遮蔽神识、削弱水系攻击，威力比普通火属灵器强了几分。
“恭喜远炉师侄，五行扇威力再增，你回去巩固一二，七日后再来观法。”
晋卿语带赞许，其他三名结丹闻言暗暗羡慕，随即各自全力参悟起来，生怕第二名被旁人夺去。
金一仙原本无意参与这场“炼器入道”的竞争中，宁洛却传了神识过来：
“师弟，你也赶紧参悟，师傅他有个习惯，凡观其演法无所得者，谓之无缘，从此便不再传道授业。”
真人还有这习惯？
金一仙顿感无语，十余年未见，他还要向晋卿请教一些东西，只得用心参悟。
很快，他发现真人演示的“炼剑入道”与自己已参悟的“抱法处势”有着明显区别，这涉及剑与法的本质。
但金一仙并不觉得棘手，当年他就是靠宁濮师姐留下的传承触及“抱法处势”。
后来，他在“法象万千”上进益日深，慢慢步入“抱法处势”的门槛，本质上来说，他兼具两家之长。
何谓势？
在金一仙看来，所谓势、意、道，都是一种东西，便是自然与精神的共鸣！
势、意、道，需要载物，对剑修来说，飞剑便是载物，对法修来说，术法便是载物，而体修的身体也是载物！
载物有强弱之分，而势、意、道有方向之别，即修士的理解存在着偏差。
同样的五行道意，与飞剑相合，可表现出圆融、凌厉；与法术相合，可表现出周全、浑厚，不一而足。
晋卿的“炼剑入道”除了凌厉外，还有一丝圆融，太枢门法修就在参悟一点！
金一仙却完全相反，作为当下能越阶斩杀结丹的筑基，他最看重的不在于法术的圆融无缺，而在于凌厉无匹。
伤而不杀，便是他死！
“弟子受教！我意趁此人尚在中洲，多多交结，彼极道弟子与三清、九幽互为仇雠，或可引为我之援助。”
罗明哈哈一笑：
“此乃老成之言！”
——————
次日一早，在宁洛的带领下，金一仙以极道弟子的身份正式拜访太枢门，出来接待的自然也是观卷。
这符合修真界同辈论交的传统，若有朝一日他成了婴，就得罗明来接待了。
随后，金一仙步入太枢门山门，向分管外务的结丹长老递上拜帖，拿到客牌。
此物一能证明身份，二能防止其误入门中秘地，三能使用部分正式弟子权限，如阅览藏经阁等。
金一仙暂时没有这方面的诉求，拿到客牌后，便与宁洛直接来拜见晋卿真人。
要知道，晋卿不仅是成婴剑修，更是自己在天一剑派的护道者，别有一份亲近。
到了真人客居外()
，却发现有四名结丹盘坐，皆目注空中一柄飞剑，剑上五行道意流转如光，明灭不定。
晋卿见金一仙来了，只是点头示意，继续演法，二人便盘膝坐下，凝神观摩。
他看了一会儿，明白过来真人是在演示五行之道与剑道的融合，更专业的说法是——“炼剑入道”！
四名结丹显然不是剑修，无心参悟剑道，可他们的境界对参悟五行却无碍。
不一会儿，其中一名中年道人一挥袍袖，祭出一把五色扇子，再将印诀一掐，霎时间火焰喷涌，中人欲枯。
金一仙双眉一抬，这扇子扇出的火不单饱含火之道意，还夹杂了木、土道意。
导致火焰温度高了数成，又凭空生出尘埃烟雾，可遮蔽神识、削弱水系攻击，威力比普通火属灵器强了几分。
“恭喜远炉师侄，五行扇威力再增，你回去巩固一二，七日后再来观法。”
晋卿语带赞许，其他三名结丹闻言暗暗羡慕，随即各自全力参悟起来，生怕第二名被旁人夺去。
金一仙原本无意参与这场“炼器入道”的竞争中，宁洛却传了神识过来：
“师弟，你也赶紧参悟，师傅他有个习惯，凡观其演法无所得者，谓之无缘，从此便不再传道授业。”
真人还有这习惯？
金一仙顿感无语，十余年未见，他还要向晋卿请教一些东西，只得用心参悟。
很快，他发现真人演示的“炼剑入道”与自己已参悟的“抱法处势”有着明显区别，这涉及剑与法的本质。
但金一仙并不觉得棘手，当年他就是靠宁濮师姐留下的传承触及“抱法处势”。
后来，他在“法象万千”上进益日深，慢慢步入“抱法处势”的门槛，本质上来说，他兼具两家之长。
何谓势？
在金一仙看来，所谓势、意、道，都是一种东西，便是自然与精神的共鸣！
势、意、道，需要载物，对剑修来说，飞剑便是载物，对法修来说，术法便是载物，而体修的身体也是载物！
载物有强弱之分，而势、意、道有方向之别，即修士的理解存在着偏差。
同样的五行道意，与飞剑相合，可表现出圆融、凌厉；与法术相合，可表现出周全、浑厚，不一而足。
晋卿的“炼剑入道”除了凌厉外，还有一丝圆融，太枢门法修就在参悟一点！
金一仙却完全相反，作为当下能越阶斩杀结丹的筑基，他最看重的不在于法术的圆融无缺，而在于凌厉无匹。
伤而不杀，便是他死！
“弟子受教！我意趁此人尚在中洲，多多交结，彼极道弟子与三清、九幽互为仇雠，或可引为我之援助。”
罗明哈哈一笑：
“此乃老成之言！”
——————
次日一早，在宁洛的带领下，金一仙以极道弟子的身份正式拜访太枢门，出来接待的自然也是观卷。
这符合修真界同辈论交的传统，若有朝一日他成了婴，就得罗明来接待了。
随后，金一仙步入太枢门山门，向分管外务的结丹长老递上拜帖，拿到客牌。
此物一能证明身份，二能防止其误入门中秘地，三能使用部分正式弟子权限，如阅览藏经阁等。
金一仙暂时没有这方面的诉求，拿到客牌后，便与宁洛直接来拜见晋卿真人。
要知道，晋卿不仅是成婴剑修，更是自己在天一剑派的护道者，别有一份亲近。
到了真人客居外，却发现有四名结丹盘坐，皆目注空中一柄飞剑，剑上五行道意流转如光，明灭不定。
()
晋卿见金一仙来了，只是点头示意，继续演法，二人便盘膝坐下，凝神观摩。
他看了一会儿，明白过来真人是在演示五行之道与剑道的融合，更专业的说法是——“炼剑入道”！
四名结丹显然不是剑修，无心参悟剑道，可他们的境界对参悟五行却无碍。
不一会儿，其中一名中年道人一挥袍袖，祭出一把五色扇子，再将印诀一掐，霎时间火焰喷涌，中人欲枯。
金一仙双眉一抬，这扇子扇出的火不单饱含火之道意，还夹杂了木、土道意。
导致火焰温度高了数成，又凭空生出尘埃烟雾，可遮蔽神识、削弱水系攻击，威力比普通火属灵器强了几分。
“恭喜远炉师侄，五行扇威力再增，你回去巩固一二，七日后再来观法。”
晋卿语带赞许，其他三名结丹闻言暗暗羡慕，随即各自全力参悟起来，生怕第二名被旁人夺去。
金一仙原本无意参与这场“炼器入道”的竞争中，宁洛却传了神识过来：
“师弟，你也赶紧参悟，师傅他有个习惯，凡观其演法无所得者，谓之无缘，从此便不再传道授业。”
真人还有这习惯？
金一仙顿感无语，十余年未见，他还要向晋卿请教一些东西，只得用心参悟。
很快，他发现真人演示的“炼剑入道”与自己已参悟的“抱法处势”有着明显区别，这涉及剑与法的本质。
但金一仙并不觉得棘手，当年他就是靠宁濮师姐留下的传承触及“抱法处势”。
后来，他在“法象万千”上进益日深，慢慢步入“抱法处势”的门槛，本质上来说，他兼具两家之长。
何谓势？
在金一仙看来，所谓势、意、道，都是一种东西，便是自然与精神的共鸣！
势、意、道，需要载物，对剑修来说，飞剑便是载物，对法修来说，术法便是载物，而体修的身体也是载物！
载物有强弱之分，而势、意、道有方向之别，即修士的理解存在着偏差。
同样的五行道意，与飞剑相合，可表现出圆融、凌厉；与法术相合，可表现出周全、浑厚，不一而足。
晋卿的“炼剑入道”除了凌厉外，还有一丝圆融，太枢门法修就在参悟一点！
金一仙却完全相反，作为当下能越阶斩杀结丹的筑基，他最看重的不在于法术的圆融无缺，而在于凌厉无匹。
伤而不杀，便是他死！