布宜诺斯艾利斯大教堂位广场的西北角，这是一座历史古老，规模宏大的教堂。
教堂建成于1723年，后来曾多次重建，圣赫塞看到了12根高大的罗马柱，顶着上面的人字形屋脊。
教堂墙面上雕刻着圣经里的故事，这座教堂里还有阿根廷民族英雄圣马丁将军的陵墓，圣赫塞打算去看看，将军的陵墓就安葬在大教堂的地下一层，经过教堂的前廊，他看到了圣马丁将军的纪念碑，
1950年的时候，为了纪念将军逝世100周年，在这里点燃了火炬，它也象征着阿根廷自由站在之火，被称为"阿根廷火焰"，很多人在圣马丁纪念碑前有很多人瞻仰，圣赫塞也不例外。
火焰的下方写着"这里安放着圣马丁将军和独立战争中其他无名英雄的遗体。
今天教堂人很多，神父们一一引导，圣赫塞也假装是虔诚的信徒，在教堂里认真的朝拜。
经过一整套流程下来，不得不说教会在操纵人心这方面很有一套，圣赫塞也捐助了1000比索。
当然在这里他只看到了一片祥和的气息，毕竟这里不可能存在什么特殊的东西，他也认真的祈福，完成妻子给他交代的任务。
反世俗的主教们将政治暴力视为必隆主义的圣战中的工具。
是的最极端情况下，阿根廷教会是考虑过圣战的，可惜在现代国家的暴力机器面前，这群教会狂信徒最多只能当个***。
后世人们常说，阿根廷有美洲最激进的劳工，有美洲最激进的学生，还有美洲最激进的军人。
其实他们还漏掉了一个，那就是阿根廷有美洲最强大的教会，这个情况一直持续到21世纪。
劳工早已经登上政治舞台，学生也是温和派，军人还老老实实的在经商，教会却影响了现在国家的方方面面。
在艾维塔去世之前，教会是必隆的重要支持者，如今两方反目成仇，教会有野心，必隆心有悸。
圣赫塞看教会不爽的是他们至今还垄断了阿根廷的一部分教育，反教权主义运动削弱了阿根廷的教会权力，阿根廷在1884年颁布《普及教育法》，在学校实行世俗教育。
这一招看起来并不涉及现有政治权力的分配，却从根子掐断了教会的发展之路，毕竟，如果缺少了学校教育的影响，教会的政治影响和社会影响就会小很多。
如今阿根廷教会要改变这个局面，重新掌控一部分教育权。
圣赫塞前往教会的时候，整个布城的三大红衣主教也在一处郊外秘密别墅商量事情。
这座别墅极为奢华，他们的附近是一群眼神痴狂的修女，年纪不过15岁左右，衣着清凉，正在给三位主教倒酒。
红衣主教拉·纳博亚年多岁，头发染成黑色，看起来很强壮，手里拿着一杯威士忌，漱了漱口，吐到修女端着的盆子里，结果不小心晃动了一下，他狠狠地用皮鞋踹倒了那名修女，
修女整个人摔倒在地上，很是狼狈，身体颤抖，但不敢哭泣，立马就有两人过来把修女抬走，修女不停的磕头，哭泣的说道。
“我不要去小黑屋，主教，我不要去……”
其中一个男的狠狠给了她两巴掌，洁白的脸上瞬间两个红色手印，修女没敢再说话。
另外有人擦干净地板，拉·纳博亚吩咐说道:
“多关几天。”
“你的脾气还是那么暴躁。”
曼努艾尔·塔托舔了舔嘴唇，拿过一杯红酒，笑呵呵的说道。
“这些人做事太没水准了，必须好好的调教一下。”
“可以交给我啊。”
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“那还估计会死的更快，你上次折磨的那个叫洛丽莎的，已经处理干净了吧。”
“早就搞好了，送去别的地方了。”
“好了，说点正事，你们注意一下，不要搞太多这些。”
圣路·科佩略开声说道，他对于这两个人有些头疼，玩的太花了。
“如果他们不同意把艾娃·必隆基金交给我们教会，我们也要采取必要的措施，毕竟这对我们利益损失太大了，我们已经很久没有拿到总统府的拨款了，最近很多事情都没钱去做，这样下去问题太大了。”
圣路·科佩略恶狠狠的拍了拍桌子，玻璃桌子怕的砰砰响，他是三人组中的老大，其他两个都是跟着他搞的，威望最深，也是阿根廷教会的最高负责人。
在阿根廷，必隆夫人之前，所有的各种慈善机构全是教会一手包办，而且政府发放津贴。
这里边包含了巨大的经济利益，而基金会严重损害了教会的利益。
必隆夫人去世之前，她跟梵蒂冈的关系特别好，教会也不好说什么，毕竟梵蒂冈是阿根廷教会的上级。
但必隆夫人去世之后，必隆跟教会的分歧加大了。
取消基金会只是教会的借口，他们的目的是拿到最高国家权力。
“我们有这么大的号召力，也应该自己建立政党，竞选总统，修改宪法，建立地上主的神国，恢复以往的权力。”
曼努艾尔·塔托站了起来，看着窗外，喝了一口，才说到。
“我也赞同，我已经迫不及待了，我们要重新建立更多的教会学校，建立教会大学，扩大宗教研究。”
1953年阿根教会有1115个教区，2561所教会学校，学生人数为27万人，还有410所慈善机关，16000多名神职人士，尽管已经有如此庞大的权力，他们仍然不满足，并贪婪的还要扩大，建立大学，发展宗教学。
“我还是提议把主教协会改组成基督民主党，这完全可行，已经得到了很多的支持。”
阿根廷教会具有强的物质力量和广泛的政治联系。
教会把全国组织成六个大主教辖区和十六个主辖区，然后用有系统、有目的的宣传来麻痹广大阿根廷人，