“一颗，两颗……一百零六。”
“一百零七，一百零八……”
裤子云一边指着夜空中的星星一边轻声数数，紧接着，豆娘也开始数着星星了。
俩人依偎在小溪边，星河粼粼，溪水泛银，大地温柔。
当一起数到一千零一时。
豆娘猛然清醒，她双手捂着裤子云落泪的面颊，端详起来，呆滞的目光渐渐警醒，尔后渐渐温情。
像晶莹的露珠点燃清晨，似剔透的星芒引爆乌宇，如洁净的倒影劝退浊昏……
绝情谷的夜晚，无月也能分辨模样，无路也可看清方向。
神秘的小溪宛如一条萤光融融的心语之路。
心之所及，目之所聚。那一刻是幸福的，裤子云任凭豆娘端祥。
终于，两双目光的深渊再次重逢，似水流年不再虚无，有情人皆是花朵点化的后裔……
“云~~哥哥~~”
“豆娘~~”
允许哭泣，朔风不惹静谧。
小溪边，那些比哭的女子早已散去，在这个如水的寂夜，不知她们去了哪里。
谷中，那些骂树开花的壮年男子，在这个冷漠的人间，不知他们归隐何处。
幸福大多雷同，不幸彼此不一。
“云哥哥，我好看吗？”
“好看，好看，好看。”
“云哥哥，可是，我的脸面蒙尘了。”
“蒙尘也好看，划痕人间，我们无一幸免。”
他们用溪水互洗脸面，然后再彼此相看泪眼，无语凝噎。
生活是母亲，苦难是父亲。
但凡人间有了痛苦，爱情才可以浑然一体，浑然天成。
“云哥哥，豆娘想为你在溪水里跳支舞。”
裤子云犹豫起来，担心这刺骨的寒水会影响豆娘柔弱的身体。
豆娘在等他作答。
“豆娘，不如这样，在岸边跳舞吧。”
“不，偏不，我知道你担心我受凉，也担心在溪水里，我放不开手脚，可我就要在溪水中跳，原因有五：
一可溪水不输流向，伴意志终归大海；
二可溪水不辞清流，与人性心性合一；
三可溪水不让梵语，跟天地互为言表；
四可溪水不劝微澜，同洪荒共诉衷肠；
五可溪水不设谜底，伴人间深谙底细。”
裤子云不住地点头称是，倍感豆娘灵魂维度再次提升，她已是苦难人间美丽天使。
借着溪水天然的萤光，裤子云开始静静欣赏。
懂溪，爱溪，敬溪，豆娘的舞蹈与溪流融会贯通。
袅袅似月雾飘散，婀娜如黎明浅唱。
淡淡阴郁美，跃然纸上。
豆娘的溪水舞，其美在于跟肢体和解，跟天地和解，跟万物和解。同为婉转，同为表达，同为铺陈，同为念想；共进退，共谦让，共脉动。
舞姿迷人，哪怕跌倒，也不失为之倾倒。为何？
答案是：共主线，共目录，共索引。一条溪水与懂它的肢体语言，互为标题与脉络。
人间真爱，不是老司机开车，哪有驾轻就熟、轻车熟路；
人间真爱，不是把车开成：一树梨花压海棠；
人间真爱，更不是把车开成：一朵鲜花插在牛屎上；
人间真爱，可开玩笑，不开小差（车）。
岸边的裤子云看得如醉如痴，索性涉入溪流，与豆娘共舞。
溪流中，那些相互吐着泡泡的鱼儿也傻了眼。恋爱()
中的它们还得重新整理
寒溪中，豆娘向裤子云讲起那晚被狂风裹挟的事。
…
（时光倒放。闭月楼）
破窗而入的反面人与假豆娘打斗得如火如荼。
然而，那时的裤子云又感觉到反面人在处处让着假豆娘，放弃了几次取命的机会。
哦，原来：
【假豆娘不是别人，而是宫商角！
她的出场属于巧合。
因为宫商角在怪兽山做了豆娘和舟弃竖的人质，而迫使索命鬼秋千索不得不放走花上霜一行人。
所以，回到峨嵋的秋千索恼羞成怒，把气全出在在宫商角的身上。
又是一番大吵，还略带家暴色彩。秋千索当着她的面，恶狠狠在狂煽画妆台上那一摞特制的美人面具，以此来恶心宫商角。还说什么可以直接去扮鬼，可以直接不化装。
连那句骂成死茧的话也再次搬出：长得丑不是你的错，错的是不该跑出去吓人。
这种语言上的软暴力，比动刀子更狠。
气得宫商角不得不唱歌：啊，五湖，你比四湖多一湖……
但歌声没起效果，秋千索早有防备，耳孔里塞了纸团。
宫商角只得用上换脸这招，扬言要给秋千索换张永不谢幕的狗脸，这才唬住嚣张的他。
宫商角放下一吨重的话：老娘也要去找帅哥。
但对方并没有阻拦和生气，这更加剧着宫商角的痛苦，只得一趟子跑了。
身后的声音是：有种别回来。
宫商角趁着月明星稀，飞快地赶到云台县。
当然多亏她的坐骑——花豹，真给力。
为了使自己这张布满灾情的脸好看些，借助月色，对着平静水面，精心装修了一番脸面，但越描越黑。
于是她索性使用幻术——借脸。
借谁的脸？
在宫商角眼中，人间似乎并没几个漂亮的女子，都是男人们的添油加醋，才把这个世界描绘成花花世界的。
换谁的脸呢？
有了，就换豆娘的。
不带水分地说，豆娘这张脸还真的耐看，一脸的和风细雨，令人过目难忘。
仅凭这，也是美人中的佳品。
严格来说，宫商角的换脸术不是换，而是仿。
是一种连细节也不遗漏的高仿。