他们儒修感觉跟道修不太一样，道修的初境是‘聚气"境，便是以感悟和汲取天地灵气作为修行的基础。
而对于儒修，宋子安则是不清楚他们的修行根基为何物？
之前叶渊说过儒家修行的基础在于培养‘文气"，初境称作‘书生"境，便是暗示儒家修行之道起始于读书，但二境‘感化"又作何解？
难道多读书，另加上感化自身又或是感化别人，便能稳步提高自己的修为？
宋子安瞅了瞅一旁的方云山，对方就更不用说了，这种天天逛青楼的家伙居然能轻易迈入四境。
宋子安将这些疑惑一股脑通通问出。
“哈哈哈，原来也有宋师弟不懂的问题啊。”
方云山看着一旁向自己虚心请教的武院师弟，忍不住开怀笑了几声，露出颇为得意的神色。
他拍打了几下手中的水墨折扇后，给出了一个明确的回答：“儒家修行的根基在于‘众生"。”
宋子安不明所以，继续流露出虚心请教的神情。
越是这般，作为儒院仙草的方云山越是开心，能为一位自己看来都不凡的师弟授业解惑，当真是人生一大乐事。
方云山继续道：“‘众生"便是‘众生意"，以心念众生的意念作为修行基础。”
“咳咳...这说起来有些虚，但事实上就是如此。”
方云山用手抵住嘴唇轻咳了一声，接着讲下去。
“从踏入儒道修行的第一步开始，便要认真阅读、解析跟记忆大量儒道经典，这些儒道经典都是前人中那些儒道大家乃至圣贤大德所着，他们都是一些心怀天下苍生之人，所写的着作中自然就包含着极强的心念众生的意蕴。”
“儒修以文入道，先是通过前两境的‘读书跟感化"在心中将天地灵气给转化，培养出足够的文气，接着通过三境四境，逐步加深自己跟天地众生在‘意"的层面上的勾连，继而再修出一身浩然正气。”
“其实，无论是‘文气"还是之后的‘浩然正气"除了需要以天地灵气作为基础养料外，都天生带有‘众生意"的意味。”
宋子安听罢师兄的话，若有所思般点了点头，对方师兄拱手拜谢。
他继续开口问道：“那师兄现在所处的儒道四境具体是个什么样的境界呢？”
方云山边伸手续画符阵，边解释道：
“儒家四境叫做‘贤"境，又称作‘贤士"或‘贤()
德"境，具体而言，其主修人的‘意念"。”
“修炼时可以通过采取某种手段来尝试勾连‘众生意"，从而增强自身的这种‘意念"。”
“反过来，当自身的‘意念"得到增强后，也会促进自身与‘众生意"的勾连，当然也能够促进自身操纵天地灵气、布置阵法的能力。”
“儒道四境是习得文气跟浩然正气之间的过渡阶段，若是过渡得好，不但四境便能得到一些浩然正气，而且待到五境‘君子境"时，全身浩然气还会变得无比浓重与淳厚。”
宋子安闻言，眉头一动，问道：“浩然正气有何用啊？”
方云山打开扇子轻轻一扇，笑道：“既增强防御，又万法不侵，破一切迷障。”
宋子安神色凝重地点了点头。
最后，方云山又说道：“若是有朝一日成为儒家大修，随便说句话，都能以众生的名义引起一定的天地异象，产生极为奇异的效果。”
方云山的这番话令宋子安神色一怔。
儒家意念勾连操纵天地灵气和众生之意就算了，甚至还能以众生的名义口含天宪，引起天地异象？
宋子安啧啧称奇，心神颇为震动，一改自己之前对于儒道的看法。
按方云山的说法，儒道后期也是极为厉害，若是惹怒一位儒家大能，就等于惹怒了一支由众生或修士组成的军队。
呵呵。
两人站在荷池中央的上空，好好地欣赏了一番四周的风景。
当然，在荷花池其它几个方向的池畔学子们的眼中，他俩自然也成了风景。
在返回方正亭的路上，宋子安眉眼含光，突地一笑道：“方师兄在青楼红尘处所修的也是‘众生意"？
“哈哈，那是自然，师兄我修的‘红尘意"当然也属于‘众生意"的一种。”
方云山笑着回道。