“嗯？怎么突然这么问？”
四下无人时，幺鸡突然问到，搞得韩斌满头雾水，这算的上是自我怀疑的问题。
“今天听先生说‘人命是无价的，尤其是唐人"，学生很敬佩先生对人命的尊重，可又想到自己不是唐人，那我的命该怎么算？”
()
哦，原来是在思考生命的平等，是个不错命题，可是你能想想的通吗？后世这么多人都在要求并思考多年，也没个确切结果。
“无价是我对人命看法，后面指明的唐人是立场。”
只能这么说了，世上本就没什么公平，你可以不杀人，但要求不了别人也不杀你，那又怎么谈的上生命的公平，除非对方也有与你相同的思想境界。
尤其韩斌现在是上位者，对世人的不公平对他是有益的，只有相对弱势的人才一味要求公平，韩斌也想要公平，但相信李隆基不会同意，所以韩斌的公平只能对下，而且也只能做到相对公平。
那影响公平的因素只能是立场了，不然太对不自己，说到底人都是有私心的。
幺鸡听后似有明悟，立场问题就好理解的多，人命是平等的，但不是对谁都可以讲的，那就剩下最后一件事，我算什么人？
“拿了唐人户籍，当然算唐人呀。”
户籍说到底只是一张纸，一张只要十贯钱就能得到的官方证明。
凭这张纸就能算真正的唐人吗？还是说唐人的身份就值十贯钱？
“这是认同感问题，绝不是一张纸能解决的，就像我无论去到哪里，有没有人给予身份上的证明，我的内心都会认为我是唐人，到死都是。”
“也就是说学生只要认为自己是唐人，那就是唐人吗？”幺鸡的话说的很没自信，他觉得有些自欺欺人。
“不会，但你的孩子会，你生在日本长在日本，你内心所接受的就是日本人的身份。”
认同感很少因为一张纸有所改变，那是一种情感，一种对故乡对人对物的眷恋，哪怕故乡的生活并不好。
幺鸡不理解认同感是什么，他只知道他的故乡并没有太多值得眷恋的东西，或者曾经有过，但现在没了，至少不在日本了。
所以他很沮丧，甚至觉得刚才的想法就是奢望，说到底自己永远是个异乡人。
“不必这样，有付出才会有感情，有人认同了你，你就会认同自己，现在想太多只是自寻烦恼罢了。”
见幺鸡似懂非懂，韩斌继续说道：“我认同了你，所以在我心里，你就是唐人，韩府上下认同了你，在韩府里你就是唐人。”
这番话让幺鸡眼睛湿润，良久后哽咽着问道：“那我要让全大唐的人都认同我？”
“可以！但在那之前，皇帝会先干掉你。”