“微臣谢过陛下，此次琉璃销售可谓非常成功，臣建议朝廷成立琉璃厂，对外销售琉璃制品。”
“琉璃厂？琉璃本是皇室专用，对外倾销怕礼部的人不会答应。”
李隆基对韩斌说的琉璃厂很感兴趣，可琉璃在很长一段时间里都是皇室专用品，民间虽然也有，可那个质量真的不敢恭维，看皇室御用的琉璃茶盏就知道了。
封建时代礼制森严，从它诞生之初就是为了维护帝王统治权威，和上下尊卑阶级的，其目的是为了更好的控制民众。
而体现尊卑阶级最好的方式就是物品，尤其是在物资相对匮乏的古代，不同阶级在衣食住行上都有不同体现。
琉璃之所以成了皇室专用品，主要还是因为产量少，品相好的更是可遇不可求，也就和玉器、铜鼎一样成了象征阶级的东西。
长久以来人们习以为常，连被礼制服务的最大受益者也忘记了，这东西根本该由他说了算才对。
领导忘记的事情，下属有义务提醒，李隆基也像其他人一样，对自己有利的事都听地很用心。
其实李隆基也时常想不通，为什么身为天下之主，做点什么说点什么吃点什么，还要听别人的，难道不该是礼部的人听他的才对吗？
“礼不可轻废不假，可现在琉璃量产，那陛下用的了这么多吗？开放琉璃的销售，可以充盈国库以备不时之需，还可以促进国与国之间的商业交流。”
“多说一些，朕觉得你不只是在说琉璃的事。”
“臣之前说过，百工可以让很多没有土地的人多份生计，能使产业多元化，真正做到藏富于民，民富则能应对各种危机，从而减少朝廷对百姓的负担，真正把钱用到更需要用的地方。”
“民富是好事，可人人都富裕了，朝廷如何自处？”
统治，永远是上位者优先考虑的事，李隆基问的就是这个，人人有饭吃，不会导致人民减少对统治者的依赖。
反而财富会，他认为有为富不仁的事，为什么就不会出现为富不忠的事呢？天下动乱时有钱人是最有能力的组织者，有了人后，他们也是有能力为想法付出实践的人。
自身没有这方面的才能，还可以资助别人不是，比如太原元谋功臣之一的应国公武士彟，当初他可是散尽家财助他李家成就大业的人。
李隆基在想，如果民富了，那人民岂不是可以自主选择君王，比如有人聚民富起事怎么办？到时候的天下之财可比现在要多得多。
“教育，忠君爱国的教育。”韩斌想起了前世的思想政治课，这门课几乎贯穿了所有学生的在校教育。
如果进入国家体制，政治觉悟的话题将贯穿这个人的一生，否则根本没有机会升迁。
唐初的时候和后世某国很像，用对外战争凝聚人心，那时人人都知道忠君，因为君主是在为他们的生存而战。
现在呢？对外战争虽有胜负，从局势力来看，大唐还是吃了亏的，高宗时期的国土可是丢了不少。
耕作土地日渐稀少，人口不断上涨，没有生产资源的无产阶级必然会出现，那早一些出现总比被迫出现要好一些，至少韩斌先向李隆基提出了这个概念。