现在看来，韩王对于“权变”应是领悟，并支持的。
这让王五心中松了口气，只要韩王这位大明亲藩能支持和谈，虎帅、郝帅、袁帅那边就没理由反对。
毕竟，根本上来讲，三位老帅只是挂着明朝的牌子抗清，而非真的明臣。
连明朝的代表韩王都同意议和，三位老帅有何理由反对？
若弃了明朝牌子不用，那更当利用现在的有利局面暗中积蓄力量。
只洪部院显然对明朝太过迂忠，见韩王竟说王五说的好，急得刚要开口却被韩王抬手止住，摇了摇头道：“先生先听我言。”
说完视线朝正瞧着自己的王五看去，微微点头后重新看向洪育鳌，沉声道：“孤当日就说过天下乃天下人之天下，非我朱家一姓之天下，此言先生应当不曾忘吧？”
“殿下！”
洪育鳌眉头微皱，韩王这般说辞是有大问题的，难道大明三百年江山真就要轻易拱手让人？
事后他同潘公公商议过，二人一致意见是大明法统绝不能轻易相让，否则后患无穷。
好在韩王并不肯监国，如此他所言只能代表韩藩态度，而不能代表明室，日后真若复国成功，可以此据理力争。
韩王这边突然走到王五面前，问他可识得昆山顾亭林，又或读过此人的书。
顾亭林便是明末大儒顾炎武。
王五当然是识得的，不过没见过其人，只知其主张的思想一二。
如亡国亡天下之分。
但他并没有说自己识得顾炎武，也没有读过此人的书。
因为他这具身体的原主人与顾炎武没有任何交结，甚至都不识几个字。
“孤闻昆山顾亭林有言，保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。此言做何讲？耀武不妨说说看。”
韩王似在问王五，但更似在问洪部院和潘监军。
原是以为王五读书不多当说不出来，不想王五却道：“殿下，末将以为大明兴亡为臣子本份，此保国者；然天下兴亡，却是天下人的责任，此保天下者。”
韩王闻言有些诧异，继而深以为然道这：“不错，保国者乃我大明的王侯将相、皇亲国戚这些肉食者的责任，而保天下则是匹夫布衣的责任。”
言罢看向洪育鳌同潘应龙。
“今我大明实际已亡，部院同监军身为我大明重臣，心中自是存了宁为玉碎，毋为瓦全之念，然本王却觉我大明虽亡，但天下犹在，故二位当为天下着想而非为我大明一家一姓之王朝着想，如此，暂与清军停战有何不可？”
见韩王表明态度，王五自是更进一步：“末将虽没读过兵法，但末将却知行军打仗绝不能计较一城一池得失，而在于消灭敌人的有生力量。是谓存人失地，人地皆存；存地失人，则人地皆失。今我军只茅麓山弹丸之地，局面虽有所改观，但军民皆是力竭，可战物资也是极度短缺，根本难以支撑”
“弹丸之地又如何？”
洪部院甚是义愤打断王五，痛声道：“昔唐朝南阳张公巡守睢阳一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？全系南阳张公巡！”
南阳张公巡指唐安史之乱据守睢阳城的张巡。
因被安史军围困，睢阳城中缺粮，张巡便带头杀死自己的爱妾和奴仆供守城官兵分食，后更将城中数万无辜百姓杀害以为军食。
然而睢阳城最终还是被安史军攻破，张巡就义，死后被唐室褒奖。
洪部院显是以张巡事迹激励军民继续战斗到底。
“部院欲学张巡，可问过茅麓山上的百姓是否愿做士兵肚中食！末将以为张巡若不死的话，天下人只会说其禽兽，而不会有人说其忠义千古。
荒谬！
世间岂有以保境为由先杀己方百姓，甚至以为食物的！如此人物，忠义固然有之，但为人乎！”
王五是动了真怒。