得那么广，在岭南这里，居然在岭南也会遇到崇拜之人。
&lqo;只不过，请恕晚辈唐突，晚辈不明白是先生堂堂一介大文豪，国之栋梁，为何不在朝廷中辅助君主，为国效力，而要偏偏到岭南此等蛮荒之地为官，晚辈颇为先生所不值！&rqo;天良说道。
苏东坡听了吴天良这句话后，沉默了半晌，接着便如实地说道。
原来，苏东坡是在大宋朝官场的倾轧中，被硬生生挤了下来的。
吴天良对于大宋的历史也是一知半解，但也知道那些出名的人大部份官运都不怎么样，大文豪苏东坡的官运也不能躲得过去，他的仕途大起大落，完全其被新旧两党排斥，完全成了个夹心三文治。神宗当政时，起用新党变法，他看到朝中政局因新法推行而陷入混乱，在民间，也有女干诈之人利用新法而坑害不少百姓，因此，苏东坡抗拒变法，属于守旧派，被执政的新党官员下派到地方任官吏。
神宗离世后，旧党终于执政，司马光上台，废除新法，苏东坡作为旧党一员得以回朝当官，但也因为其看不惯旧党所为，同情新党的遭遇，为新党说了一些情，不被旧党所喜，因此风光不了多久又被贬。太后死后，新党又来执政，但不幸的是苏轼又被新党认为是旧党人马。这次更惨，因此被贬到当时被认为是蛮荒之地岭南的惠州当那个什么宁远军节度副使。
而在最近这些时日，苏东坡只是在附近视察时，途经宝安这个小镇稍做歇息。
刚来到这个时代，就马上能见到中国历史上这位鼎鼎有名的大人物，吴天良自然心情激动万分。他也知道凡是品行高尚的人，都不比小人那样喜欢逢迎拍马，同时因为他们虽有出众文采，但终日沉浸于经文辞海之中，头脑可能不太灵光，实际生活经验少，简单地说可能有点迂腐，自然心比天高，不肯妥协，却不知此乃为官者之大忌，并为上位者所不喜，因此在仕途上都可以算得上是不太如意的。
春秋时期孔子是如此，孔子这么出名的一位人物，虽说他被后世所景仰，但是官途却很凄惨，好不容易当上了一个官，有块不大不小的封地，但很快又失去了。唐朝时的杜甫也是如此，多么优秀的一位诗人，被其他人称为诗圣，但最高的职位只是能做到祭酒一职，也很快就失去了，最后只能寄情于水酒和诗歌上。
其实，在当初王朝云姑娘就一句话可以说明了，东坡先生是才比天高，但说到朝堂政治，东坡先生仍然表现得好像小孩子一样，是&lqo;满脑子的不合时宜&rqo;。
因此，东坡先生的仕途可想而知，其中的艰苦和波折不可为人道也。
想到现在的苏东坡先生也是如此。吴天良的心里也不禁发出天妒英才的嗟叹。但有时，社会就是这样，经常都有逆淘汰的现象出现，这就是劣物驱逐良物，劣品淘汰优品，这种现象在中国各个时代都会出现，在二十一世纪也不见其失去，例如有些能力不好没有上进心的领导总是要千方百计打压那些有能力肯上进的员工，怕他们出头之日会代替自己，令自己失去权力甚至丢掉饭碗，从古至今，都是如此。这点在中国这个受到封建社会几千年荼毒的地方则尤为可怕。
但吴天良也有一些想法不同于东坡先生，就好象怎么对待变法，苏东坡总的来说是反对新法，这次东坡先生南迁至岭南的原因也是和反对新法有关，因此就算吴天良仰慕东坡先生，但也唯有将他也列入到守旧派的阵营中去。
苏东坡认为新法侵害广大人民群众的利益，因此相信反对新法无论对国家还是对民众都有利，而天良却只能认为他是好心办坏事。
不用说，来自后世的吴天良当然是铁杆的新法拥护者，因为他来自后世才能看得更远，才能突破时()
代的束缚，才能看得破局。
变法的好处，对于熟知后世历史的吴天良来说，却是有着相当强烈的心得体会。
道理很简单，只有变法才可以富国强兵，才能抵御外侵之敌，才能让靖康之耻这种在炎黄子孙的历史上罕见的奇耻大辱不会发生。