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第八十七章 灵族不死民
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随着门扉被打开一人多宽,一阵奇怪的气味扑鼻而来,还夹带着一股冷沁的湿意。

郝有富抱怨道:“这味儿有些上头啊!”

莫开煦则走到门缝间,向内看去,视线从近到远,从左到右,向后招了招手,自己先走入门内。刘开文几人跟在其后,只留黑五站在门缝中间。

张小刀照着石门的厚度,又看了看栓窝和栓石,瞳孔一缩,顺着链子看向头顶,突然一把把黑五拉进门内,嘴里高吼一句:“退后!”

门内所有人被这高呼吸引,看向石门,只听见铁链的哗啦声,紧接着是重重的轰声。

一道金属门隔着石门,从顶上坠落下来,砸在地上,震动着地面,扬起一阵灰尘。

金属门就落在黑五脚边,他全身僵硬地站在那里,有一瞬的后怕,若是张小刀不把他拽进来,差那么丝毫,他就会被这门给砸死。

金属门落地之时,石门门扉自动回弹,惊得门外四人放开了手中的链条,石栓再次落入门内窝槽中。

四人看着仿佛没打开过的石门不知如何是好,这下面又无法使用通讯工具,只能离开此地,赶回营地,向黑七求救。

莫开煦询问道:“怎么回事?”

张小刀解释着:“门后有四个栓窝,两个是石门的栓窝,还有两个是这扇门的栓窝。石门的栓柱上还有一条链子,连接着这扇门的栓柱。当我们提起石门栓柱的同时,就放下了这扇门的栓柱,拴柱又连接着这扇门的启动机关。”

“所以?”

张小刀叹口气道:“我们不能从这扇门出去了!就算炸开金属门也会让石门和岩壁崩塌,把门洞埋掉。”

莫开煦沉默了一瞬,才道:“既然是山体,总有薄弱的地方。”

刘开文则四处打探,发现了崖壁下的石缸,便走去点燃了灯芯。

火苗燃起,带着着蓝绿色,在气流中摇摆着。

火光照在每个人的身上,显现出诡异的青蓝色。

郝有富耸了耸鼻头,看向石缸,问道:“怎么火是这个颜色?”

他走到石缸边,那股熟悉的味道传入鼻腔,往里一看,缸内竟是蓝灰色的脂膏,下意识道:“油不对!”

刘开文嘱咐着:“你们戴上面罩!”

除了刘开文和莫开煦以外,众人都翻出面罩戴在脸上。

他们正前方是一道石影壁,上面有密密麻麻的刻字。

赵一慧和吴为站在影壁前,逐字看着。

“不死民?”

吴为看到其中一处文字,诧异出声。

赵一慧也沉吟道:“《山海经·大荒南经》中记载‘有不死之国,阿姓,甘木是食’,是说有个不死国,那里的人都姓阿,用甘木来做食物,吃了它可以长生不死。”

郝有富不解:“甘木是什么?就听过甘蔗。”

“这里的甘木原指长生不老树”,赵一慧进一步解释道:“后来也指类似甘蔗这样的甜茎植物,而且甘蔗在周朝时期就开始在南方种植,所以有学者认为这里的甘木就是指的南方的甘蔗。”

刘开文弄不明白了:“灵族是不死民?可他们不是姓‘灵’吗?”

赵一慧摇了摇头:“在上古时期,姓氏还没发展,往往一个部族共用一个代表部族的姓氏。‘灵’只是对他们这一类人的称呼而已,代表他们的职业和地位。‘灵’的地位应该在‘巫’之上。”

这块影壁上写明了此地为灵族圣地,而灵族为上古神族,灵族人被称为“不死民”。丙严为了保护灵族圣地的秘密,改造了圣地。正所谓“冤有头,债有主”,擅入者必死无疑,所以丙严让他们死得明白。

莫开煦伸出右手,黑色的弯甲瞬间探出,反射着青蓝色的幽光,甲间顶部锋锐可见。

“必死无疑?我倒想试试!‘不死民’、甘木?希望这里都有!”

张小刀看着明晃晃的凶器,皱紧眉头,想起刘开文的吩咐,再联想到这里面的情景,感觉这里和刘开文预想的一样,而且他还有个更离谱的想法,只是目前还无法确定。

刀疤站在刘开文身后,听到莫开煦的狂言后,垂头深思。

郝有富一看笔画多的古体字就头疼,突然看到三个简单的字,大惊:“女丑之尸!这玩意儿真的存在?还就在这里?”

刘开文看向他,问道:“女丑之尸是什么?”

“我只知道是有名的上古八大尸体之一,有人说女丑之尸就是‘旱魃’。”

“‘女丑’也见于《山海经》,而且提到过三次”,赵一慧解释道:“女丑其实就是上古大巫的统称。最有名的女丑之尸就是‘十日同天’之时,被邀请去做法驱日,最后被晒死在山顶上的那位。而且她也没死,吃了不死药后,又重生了,以身着青衣,以袖掩面为特征。”

“青衣?”刘开文的脑海里闪过了一个身影。

赵一慧语气变冷:“远古神职大多为女性,其实就是把青衣女子给活祭了。”

吴为冷清地指出一点:“神职不是很重要吗?一个部落舍得把神职给活祭了?”

郝大富曾经说过,灵族最早用活人祭祀!

刘开文和赵一慧同时领悟了,圣女!

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